白斑风 http://www.bdfyy999.com/bdf/封面
封二
封三
封底
卷首语
莫要辜负寻常的日子 惠军明当疫情突然来临，正常的生活节奏被打乱，才发觉曾经安静平淡的日子有多么可贵！往常清晨或者傍晚，我常常去锻炼身体。穿上运动鞋，整好行装，大步流星走向广场。早晨空气清新，可以深呼吸，吐故纳新，有益身心健康；傍晚夜幕降临，喧嚣退却，可以安享宁静，自得其乐。选择一处相对安静的所在，开始日常锻炼。上了岁数，跑不动了，便选择快步走。手机上的软件有计步器，每走一步，它都会如实显示。为起到锻炼效果，我给自己设定每日步数是步，每日都尽力完成任务。昂首挺胸，甩动四肢，绕着广场一圈一圈行走，我感觉血脉逐渐通畅，热量渐渐增加。清晨仰首流云飞，傍晚抬头月满天。没有高楼的遮蔽，天似穹庐，广阔辽远。城市里锻炼场所你不会寂寞，身旁很多陌生的人或徐徐而行，或步履如飞，都如影随形。大家互不干扰，各行其是，以运动抵抗衰老，以运动赢取健康。往常早起闲暇，我喜欢去逛逛早市。我们生活的小区附近，有一处规模较大的早市，是选购蔬菜食品的好所在。数百家的商贩在这里汇集，各种果品蔬菜琳琅满目，物美价廉。每天清晨，附近的大爷大妈们都拎着购物袋，从四面八方到这里汇集，这里很少见到年轻人的身影，简直可以称作“中老年大会”。我时常跟随人流步入集市，左顾右盼，目不暇接。商贩们卖力吆喝，招揽顾客；购物者目光如炬，仔细挑选。市场人来人往，摩肩接踵，人声鼎沸，喧闹异常，充满了人间烟火气。我喜欢漫步早市，欣赏碧绿的青菜、白净的萝卜、粉红的西红柿、橘黄的胡萝卜、紫亮的茄子……看到这些蔬菜，我好似又回到儿时劳动的乡村，眼前又浮现出田园牧歌式的生活。往常假日闲暇，我常常偕同家人去户外游玩。浏览名胜古迹，绿地公园踏青。在古迹前凭吊深思，在公园里闲庭信步。古韵深邃，环境优美，陶冶过我们的心智，留下过我们的气息，回荡过我们的笑声。往常抽空得闲，我也不时会参加亲朋聚会。平常大家工作忙，各奔东西，节假日是团聚的好时光。约好时间，找一处好地方，聊聊天，赏赏景，吃吃饭，唱唱歌，喝喝茶……聚餐聚会，融洽了关系，增进了理解，加深了亲情友情。往常……平凡的日子我们习以为常，轻而易得的幸福让我们感觉渐渐麻木，很多美好的日子被忽视了。当突如其来的疫情降临，我们失去了很多往常的自由和快乐，我们才真正体会到健康的重要、平凡的珍贵！真可谓：繁华历尽，方知平凡是真；回首沧桑，只想平淡如水！怀念昔日正常平静的快乐生活，渴盼疫情早点结束，世界阴霾尽散，一切恢复如初！祝愿我们每个人都学会感恩寻常的幸福，莫要辜负每一个寻常的日子！目录卷首语莫要辜负寻常的日子………………………………惠军明地域文化孙举人举家抗俄……………………………………八月忙小说早恋…………………………………………………康玉琨小小说二则…………………………………………谢金城散文随笔油灯下的故事………………………………………张树人玉兰花开……………………………………………刘绍泉槐花…………………………………………………许敬彪父爱无声……………………………………………丁宁我亲亲的娘………………………………………红尘一笑正好清明连谷雨……………………………………刘芹清明…………………………………………………姜利晓生长乡愁的村庄……………………………………章铜胜乡村民谣……………………………………………韩慧彬鹿妈妈的故事………………………………………刘国林墙……………………………………………………赖运胜劳动节抒怀…………………………………………韩延晓诗歌岁月的门坎…………………………………………刘静来生做一抔泥土……………………………………王力光时间…………………………………………………朱万启每一座桥……………………………………………韦汉权漂母歌………………………………………………何亚兵魏鹏展的诗…………………………………………魏鹏展老去的村庄…………………………………………路志宽老家…………………………………………………姜利威尘埃…………………………………………………何军雄雄安这片土地………………………………………菅薇总有一张船票抵达…………………………………汤云明诗词曲赋诗十首……………………………白信光诗十首……………………………赵贺龙诗十首……………………………赵树森诗十首……………………………张海玉诗十首……………………………刘剑秋诗词十首…………………………聂大理诗词十首…………………………郝英诗词十首…………………………田英杰诗六首……………………………赵红艳诗十首……………………………李秋菊诗词赋十首（篇）………………刘尚达诗十首……………………………曲江元诗词十首…………………………刘玉峰诗十首……………………………王玉清诗十首……………………………陈大革诗词十首…………………………郑剑侠诗六首……………………………蔡默言诗词十首…………………………杨小源词赋四首（篇）…………………许华凌诗词十首…………………………陈兴元诗十首……………………………赵日新诗三首……………………………裴国华诗六首……………………………文会春诗五首……………………………王为民地域文化来自黑山的小战士年仲夏，笔者随深圳企业教练团队去庐山开班，正赶上中央电视台《走遍中国》专栏在庐山拍摄八集专题片，其中两集为《抗战风云》、《庐山壮歌》。三年前，笔者曾在央视法制栏目组工作，与摄制组的编导有过接触，他们当天下午在庐山大厦停车场开机，镜头对准了台阶石栏，但见上面清晰地刻着“必恭敬止”四个字，题词后还有小跋：寇犯中国，九江相继失陷，余奉命率部固守庐山。顾此白山黑水油然生敬，因题四字，概取诗曰惟桑与梓必恭敬止之义。愿此志与名山同垂不朽云尔。八·一三周年纪念。新建胡家位敬题。题刻人胡家位是年庐山守军的指挥者之一、江西保安第十一团团长。为纪念上海“八一三”抗击日军周年题刻。我留意小跋中“顾此白山黑水”几个字，一般说，“白山黑水”专指东北地区，此时处在庐山，似有特殊含义。庐山是《抗战宣言》的发表地，在艰苦卓绝的抗日战争中，三千国军将士“抱定牺牲一切之决心”，为牵制进攻武汉的日军，居险固守，在日军重重包围之中坚持九个月，创造了中国抗战史上孤军抵抗日军的奇迹。在保卫庐山最艰苦的时刻，驻守鄱阳县的江西保安处副处长蒋经国带了六名警卫和一名摄影记者潜上庐山慰问，时间是八月下旬。七天后慰问结束。上山前，蒋经国拍了一张与同行警卫们的合影，做了回不来的打算；平安归来，又拍一张合影留念，在后一张照片上多出一个十七、八岁的小战士，他足蹬草鞋，略显肥大的的黄色军服，一脸英气与他的年龄不大匹配。听摄制组的人介绍说，这个小战士是辽宁黑山人。我是黑山生人，少年离乡，游子在外近五十年，每次听到“黑山”二字，心底都会产生浓郁的乡情，倍感亲切！接下又听到更意外的：蒋经国之所以把他带下山，是因为这个小战士有特殊的身世背景，下山后还推荐他去成都黄铺陆军军官学校（分校）读书，入校就升任少尉，破格提拔。我赶紧打听这个黑山同乡有什么身世背景？孙举人的后裔庐山保卫战的前一年，也就是年7月17日，国民政府行政院院长兼军事委员会委员长蒋介石在夏都庐山发表抗战讲话（后称《抗战宣言》），宣告中华民族的存亡已到“最后关头”，他号召全国军民：“如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心！”毛泽东对此发表讲话：蒋介石在庐山的讲话“确定了准备抗战的方针，为国民*多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言”。蒋介石的庐山讲话振奋全民族抗战热情，不久，冯玉祥将军在武汉一次群众大会上发表演说，慷慨激昂地说道：“有人讲，九一八事变后东三省沦陷，乃是自上而下不抵抗主义的恶果，此话差异。有东北过来的人告诉我一个真实的事情：在奉省黑山县大孙家窝棚村，有个孙举人，九一八事变不久，举家抗日，坚决不当亡国奴。他们拿起武器与关东军打了几次烈仗，全家一百余口人，上至八十多岁的太爷爷，下至七八岁的娃娃，都被日寇杀死,何等悲壮啊！”这时，站在旁边的何应钦说：“我也听说了，孙举人临终前，拼着最后力气，把他十岁的孙子藏进水井，最后一句话是：“你是中国人，绝不当亡国奴！”冯玉祥的演讲，传遍了战时大半个中国，日后陪都重庆印刷的小学国文课本还收录了讲话内容。此时，蒋经国潜入战时孤岛庐山，在仙人洞旁九十九盘古道上视察守军官兵，发现队列里有一个小战士气质不俗，问他多大年纪，哪里人？，小战士立正回答：“我叫孙祖光，今年十七岁，奉省黑山县人氏。”蒋经国立即问：“那你一定知道黑山县大孙家窝棚孙举人举家抗日的事了？”“报告处长，我就是孙举人留下的唯一骨血！”小战士的回应霎时响彻山峦，震惊了现场所有人，他不紧不慢，继续讲道：“我爷爷孙举人领着全族，在孙家大院与日本人血战，一百零七口都殉国了，唯有我被爷爷救下，他最后嘱咐我：‘你是中国人，绝不当亡国奴！’”蒋经国听了又惊又喜，随即问：“你是什么时候参加保安团的？”旁边的胡家位接话：“上山前，保安团在九江接收一批东北逃亡过来的青年学生，他也在其中，都是中学毕业生。我在纪念‘八一三’抗击日军周年题写的‘必恭敬止’，特意加上‘顾此白山黑水’六个字，就是要告诉世人：参加庐山保卫战的还有来自东三省的热血青年，体现全民族动员，举国抗击倭寇。”蒋经国很喜欢这个英烈后裔，当场把自己佩带的勃朗宁手枪赠送给他。蒋经国在庐山遇见孙举人后裔，并赠送一把手枪的事，在随行摄影记者段庶民所写的《庐山潜行记》里有记载。庐山孤军抗击倭寇的捷报在《中央日报》披露后，蒋介石致电庐山守军：“孤军固守庐山，屡挫敌锋，极慰”。共产*主办的《新华日报》年11月18日发表题为《援助庐山孤军》社论指出:“我庐山孤军将士，固守山地，予敌以重大打击。我中央政府迭电嘉许，我各界同胞，敬佩之余，尤表感奋。”这位被蒋经国从庐山带下来，自称是孙举人后人的孙祖光，身上带着英烈后裔以及参加庐山保卫战的光环，不时被地方抗日群众团体请去做讲演报告，原重庆《丰都日报》曾刊文报道过此事。是空穴来风还是无风不起浪？历史的烽烟散去，时间把生活的诡异一次又一次冲刷，进而袒露出真实的面孔。年夏，黑山县城举办“ 募捐京剧义演”活动，当时刚刚解放，民气、政气、社会风气焕然一新，朝气蓬勃。据一些老人回忆，能把黑山境内熟悉国剧的艺人或票友组织一起，再排练几台大戏，绝不是轻而易举的，它得力于两个人：一是辽西大才子、黑山戏剧界翘楚陈筱楼；另一个是姜屯长岗子人，东北大学毕业，东北地区著名京剧票友周克让，二人联手，在极其简陋的条件下硬是排出《法门寺》、《玉堂春》、《连环套》，还有《打渔杀家》几出戏，然后在上帝庙（今北关实验校址）东大剧场捐献演出。元（合新币3元）一张票，场场爆满，盛况空前。就在这次义演期间，周克让由陈筱楼陪同，去了大孙家窝棚一趟。这里交代一下,周克让念书期间酷爱史地，日后成为国内著名的历史学家，著作颇丰。他当日去大孙家窝棚就是想实地考察求证“孙举人举家抗日”的历史，准备写一篇纪念文章。他们去大孙家窝棚得到了什么信息？直到五年后才披露出来。那是年，黑山长岗子人周永兴（——。早年参军，时任部队文化教员）因公去吉林，他与周克让同宗，特意拜访族内这位三叔。此时周克让在吉林师资教授历史。交谈中，周永兴问三叔：“咱们家乡黑山，出来一个孙举人举家抗日的大事，按理说这也是中国东北九一八之后抗日历史的一件大事。到现在，怎么无声无息啦？”周克让回答：“哎呀，根本就没有那回事。那是七七事变之后，冯玉祥、何应钦在群众大会上提到这件事，冯玉祥还冠以‘黑山县孙举人举家抗日’的名头。当时正处在全民抗战总动员，民情如烈火，一炮就打响了，几乎传遍大江南北。抗日结束前，连史学界都信以为真了，其实，没有这回事。”“这怎么可能？”周永兴十分震惊，“年我随部队南下时，在一本重庆出版的国文小学课本上见到过。”周永兴对笔者讲过，年随南下部队到南昌，在旧书店里意外看见这个小学课本，题目是《辽西孙举人举家抗日》。这个极其珍贵的课本一直带在身边，遗憾的是年被打成右派，离开军队赴劳改营改造，这期间把它遗失了。周克让接着说：“我也曾认为有这件事，年回黑山参加义演，让陈筱楼陪着，专程去大孙家窝棚实地调查。我们在村子里找到几位耄耋老者，向他们打听民国二十年()冬，孙举人一家抗日殉国的事。你猜老者们怎么回答？”“是啊，怎么回答的？”“他们异口同声：根本就没听说过！其中一位还说：‘历史上的大孙家窝棚从没有出过什么举人秀才，胡家窝棚道有一个孙举人，民国初年就死了，发丧时排场好大，我还去蹭过‘扎古菜’那。’”周克让笑了笑，接着说：“你说的那个小学国文课本，我在《四川省民国文教述要概览》上看到记载。但是抗战结束后，此事就不见踪影了。”周永兴问：“三叔，按你分析，孙举人举家抗日这回事，属于空穴来风吗？”周克让沉思片刻回答：“我觉得，此事在社会上反响这么大，应该是无风不起浪，肯定有一些缘故，只是暂时还没有条件调查核实。”举家抗日实为举家抗俄又过了七年，年10月，黑山县委宣传部接待三位省里来的客人：带队的是省文化厅孙厅长，还有沈阳京剧院副院长焦麟昆，另一位是辽宁艺术剧院职业编剧房纯如（电影《红石钟声》作者）。交代一下背景：一个月前，国家文化部向各省、市、自治区文化厅(局)及有关直属文艺团体发出通知,准备于年3月在北京举办京剧现代戏会演。三人到黑山来，要把大孙家窝棚孙举人举家抗日这件事做为题材，创作一台反应九一八之后东北民众自发举起抗日大旗，捍卫民族尊严、弘扬爱国主义精神的现代京剧，参加全国会演。三位客人满怀希望而来，但是时任县委书记宇光却告诉他们：“为了配合你们的采访，县里事先已经安排专人去大孙家窝棚和相关村镇做了调查，了解到的情况与以前的传闻有出入。简单说吧，年冬的大孙家窝棚没有发生举家抗日和死去一百多口人的事。但是在大孙家窝棚西南的历家公社西唐家，据当地老人回忆：庚子年冬，也就是年，有个孙鸿猷老先生，在孙家大院带领全族百余口人抗击沙俄老毛子，满门被杀。就是说，民间流传的孙举人举家抗日，实为举家抗俄，时间提前了三十一年。”虽说“抗日”与“抗俄”都是反对外族侵略，但是后者受特殊时期中苏关系的制约，不能在文艺舞台上反映，所以，此番采访不了了之。岁月荏苒，人事沧桑，周永兴于年被打成右派，年又被遣送原籍黑山县长岗子监督改造，年落实政策，安排在黑山县教师进修学校工作。他依据黑山绕阳河一带历史上发生的人文轶事，创作了《离离原上草》小说，年去辽宁春风出版社送稿，与省内著名作家、责任编辑王大学结识。二人交谈中，王大学突然问：“你是黑山人，知不知道孙举人举家抗俄的故事？”“什么，孙举人举家抗俄？”对周永兴来说，这是头一次听说孙举人举家抗俄，而不是抗日，赶紧问来龙去脉？王大学就把年省里派人去黑山采访的事讲给他。还说，那一次去黑山的领队是省文化厅副厅长孙光祖，此人十七岁时参加过庐山保卫战，在山上见到蒋经国，冒充是孙举人后代，被蒋经国带下山，还进了成都军校学习四年。毕业后分配到宜川一个守备团，这个团在解放军渡江战役时战场起义，他便参加了解放军。后来跟着部队去湖北、广西，还参加了 。回国后转业，被安置在省文化厅。此人在文革中被造反派揪出来，他如实交待自己当年为了离开庐山这个险地，向蒋经国谎称自己是英烈后代。但是造反派给他定下罪名是“投靠蒋家王朝、国民*余孽、历史反革命”。他被关进群众专政的牛棚里，造反派逼他交出蒋经国送给他的勃朗宁手枪，因为受不了酷刑折磨，跳楼自杀了。王大学回忆说：“当时，我们被关在一个牛棚，一所技工学校四楼教室里，七八个牛鬼蛇神，都是文化人。我们就像处在世界末日，谁也不知道能否活着出去，互相间惺惺相惜吧，心里有什么就吐什么。孙光祖临死前对我说过：‘年参加战场起义，曾经向上级组织交代过在庐山“冒名顶替”的往事，部队首长说：只要说清楚了，就没有什么事了。可是现在又把老账翻出。’在他自杀前的晚上，最后对我说：‘当年因为说假话，成为英雄，还一步登天；如今讲真话，成为牛鬼蛇神，下了十八层地狱。唉，我这辈子最后悔的就是不该冒充是孙举人的后人，这不就遭报应啦！’”“他到底是什么地方人？真名叫什么？”周永兴问。“新民县人，本名叫孙光祖。向蒋经国自报家门时，称自己孙祖光，把名字说颠倒了。”年深秋，笔者应康乃峰（二黑）之邀，从北京回黑山拍电影，闲谈中我提到在庐山听说过“孙举人举家抗日”的事，二黑介绍说，有个周永兴老师对这件事最了解。这样，经二黑引见，认识了周永兴这位家乡大儒。不久，在黑山镇甜水井胡同周老家里听他回忆有关孙举人举家抗日又变成抗俄的往事，在场的还有黑山诗词界翘楚白信光老先生。窗外下着淅淅沥沥的秋雨，不一会又转为洋洋洒洒的漫天雪花。室内茶香四溢，谈资盎然，周永兴忧郁地说：“听王大学一番话，孙举人举家抗俄的历史终于告白天下。但是没有料到这当中出了一位冒名顶替英烈后裔的，把抗俄变成抗日的传闻，还上了小学课本。”白信光接话说：“这个孙光祖呀，少不更事，虚荣心太强，弄了一出假作真时真亦假的故事。年提出把孙举人举家抗日搬到舞台上，说明他坚信这件事是真实的，想以革命现代戏的名义把纠结一生的心里愧疚做一个平衡。但是没想到‘抗日’变成了‘抗俄’，真是历史的吊诡。他在文革中的遭遇固然凄惨，但他最后能够忏悔自己，也算走的明白。”还原历史真实周永兴人生坎坷，上世纪八十年代创作的《离离原上草》小说，二十余万字，责任编辑王大学提出修改意见，修改加工时不慎遗失。但是他并未放弃，在原稿的思想架构上，于年又写出六十余万字《风雨》，开篇就把“孙举人举家抗俄”列为主要情节。小说出版不久，周永兴家里来了一位女士，她是黑山北关实验校退休教师孙凤梧（年——），同在教育部门，早就相识，只是没有正面交流过。孙老师一进屋就说：“周老师呀，我认真拜读了您的大作《风雨》，里面写的孙举人举家抗俄就是我们家的事呀！不过带领那次抗俄的不是太爷爷孙举人，而是我祖父孙耀成。还有一些细节也不对，不过没啥太大出入。哎呀，太惨了，全村毁于一旦，我家只差那么一点，没死绝呀。”“是吗？”周永兴太惊讶了，赶紧让孙老师讲述她的家世。不久，孙老师又把姐姐孙凤翔（家住阜新）带来，姐妹俩还带来《孙氏族谱》，内中有这么一段记载：河间府岘县孙家庄一马六甲，雍正十四年间迁此，乾隆年间改新民厅新增八甲。从该族始祖孙环之起，至清光绪二十六（）年，孙氏已传六代，第五代鸿字辈，叔伯兄弟十四人，其中孙鸿猷（举人出身）与孙鸿基为同父母。至此，一道封闭一百零四年的历史帷幕终于被姐妹俩拉开，还原了历史真实：那是年七月，沙俄政府借八国联军进北京之际，发出占领中国东北的命令，又称“黄色俄罗斯计划”，十万虎狼军分七路进入东北，盛京将军曾祺仓皇逃离沈阳，辽吉黑三省沦陷。当时京奉铁路没有修完，从沈阳到山海关，整个辽西处于政治真空，一时匪患四起，更具沙俄侵略军烧杀抢掠、横行无忌，天下大乱，鸡犬不宁。因此，各地由德高望重的乡绅出面，组织“连庄会”或“护庄队”保境安民。历家、西唐家一带便推举孙举人为“团总”，但孙举人因年龄关系，让自己侄子（孙鸿基之子孙耀成）代之。孙耀成时年二十一岁，娶妻芳山镇韩氏女，这一年腊月初八得一子。过了腊月十五，胡家窝棚天天是集，孩子生下第七天，孙耀成带着护庄队七个兄弟，去胡家窝棚赶集。他们沿着东沙河东岸走，半路发现几只狍子，策马一路追赶，不知不觉来到小黑山（日后的县城）东门外树趟子，突然听到女人哭喊救命，顺着声音，发现六、七个老毛子（哥萨克）在欺辱两个当地妇女。事后得知这是妯娌二人，在自家菜地捡菜帮子，被老毛子缠住。孙耀成带着弟兄摸过去，用快抢打死三个；用匕首捅死两个；还有一个活口，是个当官的，人高马大，和孙耀成过了几招，末了被孙耀成用砍刀割下脑袋。六个红毛死鬼被他们扔进东沙河冰窟窿里。此战缴获六只火枪、六把哥萨克马刀，还有六匹顿河马。两个获救的妯娌，磕了一阵子头，千恩万谢地回家了。得胜归来，孙鸿猷听侄子讲述经过，觉得此事不会如此简单，让大家多加警惕，把村子四周围壕加固，昼夜守护，原来两个卡门，只留东门走人。平静地渡过几日，到了腊月十九早上，村子里一些男人去胡家赶闲集，孙耀成骑马从东门出去，野地里兜个场，策马到西门，这里围壕不太高，一时兴起，加一鞭子，凌空越过围壕。护庄队小伙子们无不夸赞团总的骑术。就在这时，有人大喊：“老毛子来啦！在东门外！”孙耀成赶紧集合团勇，一共三十多人，都是青壮爷们，人人手里有火抢、背上有砍刀，帮腿上还插着匕首。他们来到东门，看见野地里黄澄澄一片呢子大氅（老毛子军大衣），足有二百多人。有的骑马，有的步行，还有一门马拉的铁轱辘野炮。孙耀成组织团勇在围壕后面阻击，第一波冲过来步兵五十多人，被排枪打回去了；很快，冲过来三十几匹骑兵，孙耀成他们沉住气，待敌人近前，一阵排枪，射倒几匹，有两匹马越过围壕冲进来，孙耀成手握砍刀，带着弟兄们把二人砍了。第二波被打退，少许，野炮发出震天动地吼声，炮弹轰塌了东门，几间民房和柴火垛被点燃，熊熊烈火增添了恐怖气氛。孙耀成指挥大家放弃东门。村子里有孙鸿猷、孙鸿基两家大院，高墙大屋，全村百余口都集中在院内躲避。孙耀成带着团勇登上屋脊，居高临下阻击老毛子。但是，野炮近距离轰开院门，老毛子像饿狼一样蜂拥而进，见人就杀。孙耀成提刀立在门前，连续砍倒几个，但是寡不敌众，被老毛子用刺刀挑了，死后还依着门垛提刀站立，浑身是血，怒目圆睁。其余团勇也都陆续战死。孙鸿猷和孙鸿基哥俩，带着妇孺退到祖宗祠堂，老毛子冲进来，双方对视片刻，孙鸿猷突然仰天大笑，喝道：“畜生——杀吧，我孙氏一门无愧祖宗，苍天有眼，尔等早早晚晚不得好死！”领头的哥萨克少校挥挥手，虎狼上前，刀砍枪挑，一个活口也没留。事后得知，孙耀成在小黑山东门外树趟子杀死六个哥萨克，有一人漏网，此人在远处用望远镜观察，一路尾随到西唐家，日后带着大队人马前来报复。虎狼此番血洗孙家大院，自己也付出代价：七人毙命、重伤九人。在这场惨绝人寰的屠杀中，孙家大院里到底死了多少人？孙凤梧老师说：“我可不知道，小时候听大人说，当天在孙家大院，除了我老太爷和我爸爸外都被杀了，总在一百多口。”孙老师说的老太爷是孙耀成叔伯弟弟，还是半大孩子，在祠堂里被母亲压在身底下，母亲死了，护住了儿子小命。这样才留下口传惨案的目击者。至于她父亲，孙老师说：“事后外村来人收拾尸体，人们在尸堆里发现一个棉花瓜，里面裹着一个出生十一天的男婴，就是我父亲……”男婴即孙耀成之子，芳山镇韩家外甥，被外祖母抱去，因为拣一条小命，取乳名“小拣”，十二岁被送回孙家，取名孙希儒，生二男二女，孙凤梧老师即二闺女。黑山县志的记载年出版的黑山县志，在17页大事记里有如下记载：庚子年10月中旬，俄军侵占小黑山、胡家窝堡，扰民严重。民众奋起抗击，10余名俄军在小黑山东门外被击毙。周永兴向我解释这段记载，他说：“这里记载的就是孙耀成带着七个弟兄杀死的老毛子，内中说十余人，那是把四天后在孙家大院杀死的老毛子加一起了，总共十三人，可不就是这个数嘛。”《我所认识的蒋介石》又提到这件事年，笔者回黑山定居。一次在南湖公园，偶然见到白信光与周永兴两位老先生，不知不觉地又谈到孙举人举家抗俄的往事，白老说：“哎呀，我头年翻看冯玉祥的《我所认识的蒋介石》，里面又提到孙举人举家抗日，书里说的与他年说的不一样。”我和周老随后去白老家，看到了这本上世纪五十年代出版的冯玉祥在旅美期间口述的回忆录，在该书27页，果然有一段记述：东北的爱国军人看张学良既不抵抗，他们自己就和日本帝国主义打起来了。对着日本人拼死命。像小黑山栗（应为历）家窝棚孙鸿献（应为猷）老举人，八十多岁带着他全家族和孙男第女三千多人，同日本人打了几次烈仗，房屋全不要了，向热河、察哈尔退进来，那种惨况就是铁石心肠的人知道了，也没有不落泪的。周老说：“冯玉祥于辛亥革命前，曾任新军营长驻防新民，那时咱们黑山没有建县，东半部隶属新民，他对辖区内名仕孙举人应该有所耳闻。他在年的讲演内容与这篇文章里记述的不一样，恰好说明他的随意性，当时是为了鼓励民众抗战，出于政治宣传需要吧。”小说1人如其名，李凡除了个子高点，真的很平凡。他以第名的成绩考入一中就读高一年12班，这年段最后一名的成绩让他这个来自农村的孩子甚至产生了自卑，之前考上省一级达标中学的自豪感早已消失得无影无踪。可是，农村的孩子又像田里的稗草，只要有一点点水土、一点点阳光，就能生根发芽，茁壮成长。李凡暗下决心，暗自努力，希望能够有较快的进步，让班上的同学对他这个坐在第4组倒数第2桌的同学刮目相看。这所建在县城梅峰山麓的一中是远近闻名的百年老校，校园绿树掩映，教学设施一流，师生素质一流。早读的时候，书声琅琅；晚自修的时候，教室里静悄悄的，只听得见“沙沙沙”的写作业的声音；课堂上，同学们踊跃作答，不甘人后。学校还特别重视校园文化建设，每个学年都会适时举行演讲、辩论、书法、朗诵以及科技小制作等各种比赛。总之，这就是一块适合李凡成长的肥田沃土。果然，李凡这种因拖班级后腿而顶着的心理压力很快得到了些许释放。期中考前，学校举行高一年级硬笔书法比赛，他居然得了一等奖，排名第二。李凡从心里感激父亲，父亲虽说是面朝黄土背朝天的农民，可他热爱书法，写得一手好字，并且言传身教，让李凡也能做到毛笔、硬笔都让人称道。年组把这次书法比赛获得等次奖的学生作品张贴在“读报栏”旁边的“宣传栏”上，供大家学习、欣赏。李凡看到，排在他前面的同学名字叫“苏萍”，应该是个女同学吧，可字却写得飘逸俊秀，线条弹性十足，撇捺舒展，同时采用右上倾斜取势的方法，显得更加灵动。这种取势方法显然是从毛笔书法中有效借鉴而来，整个作品富于美感，让人赏心悦目。李凡默默记住了苏萍这个名字，心想要是能认识她，跟她交流一下学习书法的心得就更好了。几天后，年段里流传起了“萍凡天生是一对”的说法。班级里人称“大喇叭”的宣传委员高井生直接对着李凡喊：“你小子读书不怎样，字却写得那么好，‘萍凡天生一对’，真是没想到。”“别乱说，大喇叭。苏萍听到了会生气的。”李凡一脸的不高兴，心里却是甜滋滋的。2期中考成绩揭晓了，李凡语、数、英、理、化、生、政、史、地九科总分排名为班级第45名，虽然在班级只进了5名，但已经很不容易了。重要的是摆脱了最后一名的尴尬境地。与此同时，年段“光荣榜”表扬的总分前50名名单中，苏萍名列36。苏萍的名字再一次牢牢地扎根在李凡的心田上。第15周的周一下午第七八节，高一年级举行“青春在梦想中放飞”演讲比赛。演讲非李凡所长，这次他只能当观众，给各班的参赛选手们鼓掌。碰巧的是，女主持人恰恰是苏萍，而且让他眼前一亮：身材高挑、一头短发的苏萍一改平时蓝白相间的校服装束，上穿粉红色的紧身衬衣，下着黑色学生裙，显得时尚且充满朝气。她一开口说话，声音透着甜美，带着磁性，以致于李凡深受吸引，深怕听漏了哪一句话。李凡全神贯注地谛听苏萍的每一句串词，有时甚至回不过神来，忘记了给演讲结束的参赛选手鼓掌。演讲比赛结束之后，李凡并没有急着去食堂吃饭，而是站在门口的一个角落里，紧接着又躲在一棵高大的凤凰树后，悄悄等待着什么。苏萍走出大门时，已经换上了朴素的运动装校服，并没有随大流向食堂或校门口走去，而是快步走向教学楼。李凡犹豫了一下，跟上苏萍，一前一后朝教学楼走去。高中部这栋教学楼一共六层，每层六个班级。李凡的教室在五楼东边的第一间教室，苏萍的教室会是哪一间呢？苏萍走到五楼的时候停了一下，李凡也急忙在楼梯转角处停了下来，把头转向别处，就像电影玩跟踪一样。听到轻微的脚步声继续走向六楼，李凡又轻轻跟了上去。真是无巧不成书，苏萍走进1班教室后，坐在第4组倒数第2桌靠窗的位置上，正对着楼下李凡的座位。这一发现让李凡怦然心动，脑海里冒出两个字：缘分。苏萍很快背上书包，噔噔噔走下楼梯，一路小跑向校门口走去。望着逐渐消失的苏萍的背影，李凡有些神不守舍。也不知道过了多久，李凡才想起，苏萍原来是走读生，自己这个寄宿生该去食堂吃饭了。到了食堂，早已静悄悄地没了人影，只好转到校外去吃快餐。3一段时间来，李凡有些茶饭不思。除了上课硬逼着自己不能走神外，其他时间经常一个人呆呆地出神。同桌颜启东觉察出李凡的异样表现，问他：“是不是遇到了难题？要不要帮忙？”李凡摇摇头。颜启东又问：“是不是身体不好？医院看看？”李凡又摇了摇头。颜启东明白李凡不愿意说，就没再问。李凡知道颜启东这个班长，不仅成绩好，还乐于助人，只是这种事哪好意思跟别人说。不过，李凡思虑再三，觉得还是应该大着胆子把真情告诉苏萍，而不是闷在肚里单相思。写好了情书，把它装进信封，准备投进邮筒的时候，李凡又犹豫了起来。这情书要是丢失不能寄到苏萍手上怎么办？要是被其他同学先看到会不会认出是他写的？虽然落款只写了“内详”二字，可是他的字体还是与众不同的呀，书法比赛一等奖的作品还在墙上张贴着呢。李凡终于下定决心，当面交给苏萍，这样最保险。一个星期过去了，李凡既没勇气也没机会把信交给苏萍。直到新的一周的周三下午放学的时候，李凡看到了走在前面的苏萍。在熙熙攘攘的人流中，李凡鼓足勇气，快步赶上，冒着踏进雷区的危险对苏萍说：“苏萍，你的东西掉了。”在苏萍闻言转头的时候，李凡把信递给了她说：“就是这个。”看到苏萍有些莫名其妙地接过书信，李凡掉头就跑。坐在食堂的饭桌前，李凡先是莫名地激动，继而如释重负地吃起饭来。等待给人希望，却也让人焦躁。十四天过去了，苏萍却是一点动静也没有。她对李凡这个坐在楼下同一位置的有缘人怎么会没有一点表示呢？对热情似火的李凡真的就能心如止水无动于衷？难道是对情书的末尾引用的元好问《摸鱼儿·雁丘词》的名句反感？可是“问世间情为何物，直教人生死相许”真的说出了李凡的心声啊！此刻，李凡更像一个罪犯，忐忑不安等待着法官的宣判。有一天，教室外飘着蒙蒙细雨。正在上课的李凡不自觉看向窗外，窗口上方正缓缓飘落一只漂亮的纸飞机，飞机上还连着一条细细的白线。李凡伸手接到的时候，英语老师周慧敏看到了，当即命令李凡把飞机交给她。细心的周老师打开纸飞机，发现了上面的文字，并当众念了出来：马克思主义告诉我们，好好学习，拒绝早恋；早恋伤身伤心，学习才是真爱。周老师念完又补充说：“从字体看，漂亮而有个性，看不出写的人是男是女；从内容看，这应该是一个女同学写给男同学的表示否定的情书。”接着，她又提高声音告诫大家：“同学们，你们想一想，这个男同学为什么会被拒绝呢？因为他没有早恋的本钱；这个女同学为什么会拒绝了呢？因为她有清醒的头脑。”4班长颜启东猜出来了，那封别致的“飞机信”可能是写给同桌李凡的。在颜启东的再三追问下，李凡不得不告诉他事情真相。对此，颜启东告诉李凡说：“苏萍是我的表妹，家境好着呢，你想追她，就先要读好书，像周老师说的，增加自己的‘本钱’。”想了想，颜启东又推心置腹地说：“钱学森在美国拥有温馨的小家庭，又有优厚的待遇，为什么还要冲破重重阻碍回到祖国，并且用尽毕生心血研发核武器？因为他有家国情怀，有更高的境界和追求。你说，是不是这个道理？”李凡点了点头，他听了颜启东的一番话，虽然还不能斩断情丝，但就像冬天洗冷水澡，头脑确实清醒了许多，从此把更多心思用在了学习上。高二年文理分科的时候，李凡的文科成绩已经进步到班级30名。更为可喜的是，李凡进入了文科一班，与苏萍成为同班同学，而且坐在苏萍的后桌。双方的距离近了，但李凡对苏萍的感情并没有因此疯长。虽说李凡仍是痴心不改，但随着年龄的增长、阅历的丰富，李凡的理智显然占了上风。再说，李凡在读书中得到了乐趣，获得了更多的成功感。苏萍对李凡的心思可谓心知肚明，但既没有更多的表示，也没有表现出拒人于千里之外的冷傲，对李凡提出的学习上的问题，大多会耐心地给予解答。因此，两人基本上属于正常的同学关系。文科一班的卫生区是教学楼周围的区域，苏萍与李凡这个组负责的是教学楼后面那条又长又深的水沟。每逢下大雨，梅峰山上的泥土就会冲下来把水沟堵住，清理起来费时费力。这时，出身农村的李凡就有了用武之地，锄头在他手里就像耍笔杆子那样轻而易举。并且李凡也不计较得失，常常干得浑身泥污、满头大汗。对此，同学们都看在眼里。有一次劳动结束后，苏萍有些激动地对李凡说：“你那不怕脏、不怕累的劲头，让我想到了表哥颜启东。我曾经对他开玩笑说，你知道我为什么特别喜欢唱歌吗？因为‘歌’里‘欠’‘哥’，我这个独生女需要你这个大哥哥哟。”因为天天看得见苏萍，偶尔还能与苏萍说说话，李凡心里反而没那么想着苏萍，而是把更多精力投入到学习中去。这里的老师素质高，比起当初的乡下中学的教学质量不知好了多少，因此李凡的学习简直如虎添翼，成绩更像千里跃进大别山，而且势头不减。进入高三年的时候，总分已稳居班级前十。第一次市质检，李凡考出了分的好成绩，居然比苏萍的分还多了1分。这让李凡喜不自胜，不自觉吟咏起蒲松龄的励志对联：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。但李凡并没有骄傲，因为文科班成绩比他好的还大有人在，何况现在还不是高考，还有很多变数，因此他默默告诫自己：革命尚未成功，同志仍需努力。高考成绩揭晓，李凡总分，苏萍总分。在学校的梅峰亭里，李凡主动询问苏萍想填报什么大学，苏萍不假思索地说：“上北师大，读汉语言文学。”“你呢？”苏萍表示出了关心。“我跟着你！”李凡愉快地回答。苏萍闻言，灿然一笑，转身离去。“等等！”李凡急忙上前，双手捧上精美的笔记本说：“送给你！”苏萍边走边打开看，笔记本扉页上写着李凡飘逸的小楷：我深信，在“萍凡”里能创造出不平凡，更相信咱俩未来的缘分。苏萍停下脚步，对着李凡喊道：“谢谢你，北师大见！”“谢谢你”这三个字随着夏风飘到了李凡的耳边，甜到了他的心里。小小说二则谢金城（湖北）百岁寿诞
过完年除夕，就是许茂一百岁寿诞了。
除夕这天，许茂坐在家中，扳着手指头算着他的儿孙们，哪个儿子是腊月二十六回来的，哪个孙子是腊月二十七回来的，哪个重孙女是腊月二十八回来的……
几十个子孙围在他身边，都夸他记性好。
突然，许茂想到了什么，大声喊道：“秀秀，我的孙女秀秀怎么还没回来呢？”
“爸，秀秀今年要加班，不能回来过年了！”秀秀的爸爸接话说。
“过年还加啥班啊？是不是加班费很高啊？”许茂生气了，“孙子辈中，我最疼秀秀了。整个小学，都是我接送她。指望她考上大学有了工作好好孝顺我，没想到，我的百岁寿诞她都不回来……”
“爸，秀秀今年不是普通的加班。今年武汉突发新型冠状病毒感染肺炎疫情，她作为协和的医生，要全力抢救病毒感染者的生命啊……”秀秀的妈妈说，“不信，我给您开个视频……”
于是，许茂在手机医院的一角。一个身穿白大褂，头戴白色防护巾，口戴白口罩的医生，甜甜地喊道：“爷爷，秀秀祝您老人家春节快乐！福如东海寿比南山！”
“好！秀秀，你做得对！治病救人，是行善积福。爷爷就是有你这样的好孙女，才健康地活到一百岁啊！”许茂说。翻过那座雪山
冬天，白雪覆盖的山路上，一对父子拉着一辆架子车，车上的被子里不断传出女人的呻吟声。
“秀秀，忍着点，翻过这座雪山，医院了。”老头说。
“秀秀，你要坚持住，我也打了急救车，很快就来了。”男子说。
翻过一道山岭，前面的山坡更加陡峭。
“爸，您就到车前撑着车把，我到车后用肩顶着车架上山！”
“好，山娃，你仔细点，别用力过猛闪了腰。”
父子俩吃力地架着车爬山，累得“呼呼”直喘气。
突然，山娃看到车下的雪地上有殷红的血迹，于是喊道：“爹，秀秀身上流血了。”
“山娃，秀秀这是难产了。快打电话催医生，人命关天……”
山娃拿出手机呼叫着。
“产妇在哪？”雪山对面传来问话声。
“在这里！”山娃话音未落，两位白衣天使背着药箱，从对面的山坡上冒出来。
山娃父子俩长长地松了一口气，各自脱下外衣为秀秀挡住风雪。
“哇！”一声嘹亮的啼哭划破了寂静的雪天。
“恭喜，还是一个带把的呢！”医生向山娃父子报喜后，又提出批评，“家里有你们，怎么能让孕妇干重活，累得出血早产呢？”
“医生，您误会了。”秀秀虚弱地说，“他俩只是我的邻居，娃他爸是名医生，前几天报名上了武汉疫灾区。我在家照顾年迈的婆婆，今早干活不慎扭伤了腰……”
“啊！原来是这样，这世上好人真多啊”医生望着山娃父子竖起了大拇指。
山娃父子说:“医生，你们也是一样……”散文随笔我与共和国同年诞生。虽然当时全国已经解放，但大部分农村还很落后，很多村屯还没有用上电，因而一到晚上，油灯就成了各家各户主要的照明工具。很多农村姑娘烦死了那闪光如豆的油灯，纷纷嫁到城里去，想彻底脱离那“黑暗”的世界。据说，老妈当年就是持这种想法嫁给老爸的。我家住的镇子和外祖父住的屯子只一河之隔，我五岁时就常往外祖父家跑。外祖父和外祖母都很喜欢我，对我百依百顺，为此，我总是常住不归，乐而忘返。在镇子里呆长了，屯子里的东西虽然陈旧落后，但对我来说一切都感到新鲜，而使我更加情有独钟的是外祖父家的那盏油灯。当时，屯子里的人家大多点的是瓶式洋油（煤油）灯，比较富裕一点儿的，点的是保险灯，而外祖父家点的是自制的油灯：高高的木托上放一个小碟儿，碟儿里边放些豆油，然后把搓好的棉花绳放在油里浸透作捻儿，就可以点用了。那一跳一跳的灯光，被周围的黑暗笼罩着，闪现一个圆圆的光环，光环中充满着神秘的色彩。每到这个时候，外祖父总是叼着他那杆朝夕相伴的旱烟袋，津津有味地讲着他那些道听途说的或老老年流传下来的故事。外祖母时而显出不耐烦：“讲点别的，这老掉牙的东西我都听八百遍了！”而我却觉得新鲜有味，听得格外入神：“别打岔，我可爱听呢。”外祖父见有人捧场，马上得意起来：“你不爱听就把耳朵堵上，又不是讲给你听的！”说罢，向我挤挤眼，越发提高嗓音，滔滔不绝地、绘声绘色地讲起了那神、那仙、那鬼、那怪……在那盏神秘的油灯下，外祖父给我讲了许多许多的故事。可能是受外祖父所讲的故事的影响，进入学堂后，我最爱学的就是语文和图画课。我想，只要学好了这两门课程，就可以把外祖父所讲的故事写出来画上去，为此，我读书很卖力气。果然，在小学阶段成绩还不错，尤其是语文课和图画课成绩一直看好。于是我好像有了信心，真的写画了不少外祖父所讲的故事，并为它取了个小名儿叫《油灯下的故事》，外祖父看了很高兴，鼓励我争取把它写精画好印出来。四十几年过去了，外祖父虽然早已离开了我们，但他当年所讲的故事与叮嘱，还有那盏小油灯，一直深深地印在我的脑海里。之后，不论是插队务农，还是在校学习，或是从事各种工作，我都没有忘记外祖父的嘱托，决心要把油灯下的故事编印成书。也许是“上帝”有意给我创造机遇。年，国家把类似外祖父讲的那些故事说成是瑰宝，是抢救性文学，并准备在全国范围内广泛搜集，出版一套中国民间文学集成书籍。任务下来后，我所在的单位县文化馆的文学创作人员都外出不在家，竟无人接“旨”。时间紧任务急，万般无奈，馆长李明孔只得矬子里边拔大个儿，把我推上了台（当时我是美术创作辅导员）。我既高兴又担心。高兴的是说不定接手这项工作，可以实现外祖父的愿望，圆了我儿时的梦；担心的是文学创作毕竟不是自己的本行。但想了想，既然领导把我推上了台，并有实现愿望的可能，我还是硬着头皮接了“旨”。还行，尽管是现学现卖，经过一年的搜集整理和全县广大作者的支持，真的出版了两册民间故事，并意外地得到了省市专家的好评。故事出版后，我一直试想把书中自己采写的故事绘制成连环画，也曾与出版部门探讨过这件事，但趋于当时连环画市场不景气，谁也不愿担这个风险。谁知几年过去了，连环画的市场仍陷于低谷不见转机，很多报刊评论也各抒己见，拿不出个好主意。而卡通连环画却异军突起，深受社会读者，尤其是少年儿童的欢迎。我百思不得其解，于是我把女儿们常看的卡通画拿来翻看，不禁更加疑惑，那一幅幅大大的特写，一幅甚至几幅不见一个文字的画面，为何使孩子们那样着迷？而我却有时看不懂，请教孩子们，她们却讲得头头是道儿。长时间的探讨中，我终于悟出一个道理：过去的连环画，一幅画一小段说明词，文图互补，通俗易懂，一目了然。而卡通画就像一座少有文字的迷宫，牢牢地吸引着每个读者，尤其是孩子们。它让你不停地去猜测、去想象，每个人，每看一遍，都各有不同的理解和不同的感悟。相比之下，连环画就显得直白，不能引发读者的独立思索。由此我想，从一个极端走向另一个极端不一定不是一种进步。于是，我产生了一个大胆的设想，用大篇幅的说明词配少量的画，尤其用在民间故事上最为适宜，它不长不短，恰到好处，当然，我首先想到的就是《油灯下的故事》。我的设想得到了同道和有关专家的赞同。于是他们帮助我与中国华侨出版社联系，意外地得到了同意。我丝毫不敢怠慢，唯恐错失良机，只用两个月的时间就筛选出六十四篇我过去采写的民间故事，完成了书中的全部插图。著名画家、辽宁美术出版社社长林瑛珊，中国民俗协会理事、辽宁大学中文系副教授江帆见稿后分别为本书题了封面字，写了序言。终于，这部《油灯下的故事》在民俗学家王光、我的老师浦海澜、同学李艳、挚友李光的支持下，尽管是个丑媳妇，也硬着头皮见了“公婆”。当年的清明时节，我来到了外祖父的坟前，恭恭敬敬地掏出那本《油灯下的故事》用火机点着，刚想对外祖父说点什么，突然外祖父的坟前不紧不慢地刮起了一阵小旋风，那本《油灯下的故事》立刻借着风势快速地燃烧起来。我不禁呆在那里，想对外祖父说的话竟一句也想不起来，恍惚之间，好像又见到了外祖父家的那盏油灯，油灯前的外祖父大口大口地吸着旱烟，微笑着对我说，姥爷还有好多好多的故事没对你讲呢……玉兰花开刘绍泉前两天，听群里的朋友说，北普陀山的玉兰花开了，非常漂亮。4月17日上午九点多，我和妻子特意到北普陀山石堂道院去观赏玉兰花。院内三清殿门前有五棵玉兰花树，进入小院，淡淡的清香扑鼻而来，只见五棵挂满白玉兰花的树直立院中，花繁似锦，美丽至极。我和妻子高兴地大呼小叫“真漂亮”，“太美啦”，“是真的吗？！”我简直不敢相信自己的眼睛，仿佛是在梦中，兴奋的脸都涨红了，我陶醉了，陶醉她的纯美典雅，天生丽质，我沉醉了，沉醉她的冰心玉洁，温润清香。我使劲地睁大眼睛，想将她美丽可爱的倩影和容颜摄入脑海，藏入心房，我亲吻着她，贪婪地吸吮着她的幽香。傲骨凌寒花愈艳，洁白优雅香满园。朵朵千娇百媚的玉兰花，犹如天工神匠用洁白无暇的美玉琢成的稀世珍宝，温润清雅，高贵美丽。我走近一瞧，呀！玉兰花缀满枝头，各种各样的姿势数不胜数，有的紧紧裹着一件黄绿色的绒衣，好像觉得寒冷的冬天还没过去，不肯把身上的那件绒衣脱掉呢！有的只开了一半儿，像个害羞的小姑娘，也许她还不想让人看到自己的真实面目吧！还有的胆儿挺大，已经全部绽放了，似乎想要好好地表现自己……平生第一次零距离观赏玉兰花，她的花瓣是桃形的，九片洁白如雪的花瓣，拢着黄黄的花蕊，每片花瓣的蒂部有一抹浅紫色，似红唇点点，傲首向天，有的花好像刚刚展开两三片花瓣，有的六七片花瓣全部展开，靠树底下的是亭亭玉立的花蕾，有的花蕾饱胀的好像马上要绽放似的，有一对并蒂花儿相惜相恋，情意绵绵。我忙着按快门，为玉兰花留下美丽的倩影。玉兰作为香花木本植物，它花形若莲，秀丽高雅。只是她虽花瓣纯白如暇，润洁如玉，皎洁清丽、香气若兰，却经不起乍暖还寒的侵袭。即便是风和日丽，也只有十来天的花期。几乎是随开随落。玉兰花来去如此匆匆，真让人愈发感叹生命的短暂，片刻的美丽之后，便玉碎成泥。玉兰亦称木兰，有着悠久的栽培历史，她属木兰科落叶小乔木。因花芬芳似兰，故有此雅称。明代有诗云：“但有一枝堪比玉，何须九畹始征兰”，就巧妙地点出了“玉兰”二字。屈原的《离骚》中也有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”的佳句，以示其高洁的人格。而在民间，玉兰往往象征着富贵、爱、幸福，因此深得人们的青睐。提起玉兰，人们还会联想到历史上四大美人之一的杨玉环与霓裳羽衣舞。这名花、美、舞蹈三合之美，自是令人神往。玉兰分紫玉兰，白玉兰，甚至还有双色玉兰。花形飘逸，花瓣多为九片，片片肥美丰硕，她在盛开时节可谓千枝竞秀，万朵齐芳，纯净中又透着水灵。恰似一树玉盏仰呈雨露，体现了一种特有的洒脱与豪放的情怀。无论近观远眺，其姿甚为壮观，总能给人以美的享受。满树花开，迎风摇曳，神采奕奕，宛如天女散花。我喜欢白玉兰花，她似雪如云，纯洁高雅，弃妖冶之色，去轻佻之态。无意与群芳争艳，不惹蜂蝶狂舞，它不选择在温暖舒适的暮春中吐艳，而在冷雨中挺立，在寒风中怒放。无论高缀枝头，还是飘落在地，始终保持着一尘不染的品格。即使埋入泥土，也是一片芳心一片情，洁白无瑕。她盈润饱满，落落大方，静静地开，又静静地落，微风拂过，桃形花瓣跃离枝头，如同美丽的白蝴蝶，在园中飞舞旋转，缓缓坠下，在给人无限美感的同时，又感到略有遗憾。我喜欢白玉兰花，袅袅身姿，风韵独特，纯粹的连叶都是多余的。开在高高的树枝上，花瓣肥硕厚大，花色皎洁如玉，给人一种清新脱俗的感觉。那一朵朵美丽的花朵，远远望去，像厚厚的白雪压在枝头，像田间朵朵盛开的棉桃，又像一只只围绕在树干之间展翅欲飞的白鸽，他们相互拥挤在树缝的每一处空间。近看时，它就越发显得更加美丽了，那盛开的花朵犹如朵朵出污泥而不染的莲花，洁白无暇。还有含苞欲放的花苞，穿着一层黄绿色的外衣，如小女孩儿一般的活泼而羞涩，隐藏在花朵中，时隐时现，给人一种神秘感。微风吹过，朵朵玉兰随风摇曳，风里带有淡淡的花香，虽有着不同于浓郁牡丹的花香，也有别于浸入心脾的玫瑰花香，而玉兰的花香是淡淡的，若有若无，时隐时现。不几日，片片花瓣好像满天飞扬的鹅毛大雪，飘飘洒洒，给人一种诗情画意的感觉。我喜欢玉兰花的美丽，但更喜欢她在冬寒尚未退尽时给人们带来春天的气息，把芬芳播撒在人间。还喜欢她的另一个与众不同之外，那就是满树只见花朵不见绿叶，人们常说鲜花还要绿叶配，但它却是与众不同的，满树花儿独自展示着锋芒，丝毫不要绿叶的衬托，勇敢地展示自己的美丽，早早为春天带来一份美丽与生机。玉兰花开了，开得如此的幽然美好，看着她，躁动的心会变得超然宁静。我爱玉兰，无论她高缀枝头，还是飘零落地，始终保持着一尘不染的风范……槐花许敬彪今年的春季较往年比较起来，似乎来的稍晚了一些。快到五月中旬了，槐树才开满白色的花朵。单位的山上以槐树居多。其他的树种也有，但不太多。诸如柏树、桑树、榆树，杨柳树更是少的可怜，也许此处的山地更适合槐树的生长，姑且先不去计较这些吧。这是东北极普通的一种槐树，先开花，随之长叶。花是白色的，形状似一串串的珍珠。记得南湖公园的湖边也有一些槐树。那应该是一种高贵的槐树。虽说和普通的槐树一样，都在这五月中旬开花，可这里的槐花开的是红色的。看着这宛如红霞一般的一串串的红槐花，四周又弥漫着浓郁的香气，几乎所有路过这里的人都会发出啧啧的赞叹。它们的命运可比我单位槐树的命运不知要好上多少倍。不过，细论起来这也不公。单位的槐树在山上，不便别人来欣赏，开的白色的花朵也不是不鲜艳，只不善于用自己的姿色来招惹。工作之余，我信步游山，走到这一棵棵的槐树前，槐花吹开了小喇叭。我顺手捏住一朵端详起来。鲜嫩的花瓣张着小嘴，中间还有一处嫩黄的部分。像珍珠，可远没有珍珠贵重；像葡萄，又没有葡萄香甜解渴。我正看着，一只蚂蚁顺势爬到我的手上。怎么这么多！再往其他处一看，不只是蚂蚁，还有几只小蜜蜂也在这花间出来进去，它们在采蜜。看来这蚂蚁也是受了槐花香气的蛊惑了。说起槐花蜜来，顿觉口内生津，那可是高级营养品。冲上一杯，细细品来，多是别有情趣的。能享受到这些，可是槐树的功劳。你看这满山的槐树，开满了一簇簇的花朵。许是看惯了吧，不觉得有什么稀奇。可正是这些花，这洁白的、粉白的，正像一颗颗纯洁的心。它们为人类献出了最好的东西——槐花蜜，却又一点不招摇；废弃的树枝又可做引柴；树身又可做各种木质原料；长在这里，又可以防风固土。心里想着这些，眼里充满了崇敬，真的不能再随随便便来浏览每一棵槐树了。顺势向山下望去，果农正在侍弄果树。那整齐划一的枝干，那茂盛的树叶，预示着今年一定是个好收成。农民们也在田里耕作。他们都是普通的不能再普通的农民。他们祖祖辈辈生活在这里，在一次又一次地酿造这生活的蜜。一阵清风吹来。我猛然意识到，时间差不多了，该继续手里的工作了。父爱无声丁宁父亲去世整整五年了，我很想念他。但是我从来没有对任何一个人提起过。我想父亲的时候，就是一个人躲在不为人知的地方，泪如雨下，心如刀绞。父亲是个农民，他一年四季都在盘算怎样把庄稼种好，多打一些粮食，让他的四个儿女吃饱饭上起学。他性格沉默寡言，从来不对我们说教什么，也从来不向我们嘘寒问暖，他宁可凌晨三四点钟去地里做农活，然后腾点空闲就打牌，经常半夜三更的我们睡着了他才回家，惹得母亲半夜里也絮絮叨叨的数落他，弄得我们睡不好觉，默默地在心里埋怨他；父亲喜欢喝点小酒，即使有客人来了，他也自顾个儿的闷头喝自己的酒，从不会招呼客人。所以我们小的时候，在我们的眼里，似乎父亲不是一个好父亲。虽然他曾经在海城大地震的废墟中拯救了我的生命，但是那时我只有七岁，因为年纪小，对当时的印象很模糊，只是听妈妈说，在地震发生的第一时间，机敏的父亲把熟睡中的我抱起，跑到屋外的时候，我家的房山墙向里倒了，地震发生前我就睡在那里。邻居家和我一般大的男孩子就是在地震中被震倒的房山墙砸死了。长大后，记忆最深刻的就是父亲送我上大学的事。虽然我考上的是高等专科，但是在当时来说，也是轰动一时，因为在我村，读书读到这个层次的人实在是凤毛麟角。年9月3日是我开学报到的日子，那天天气不是很好，早上就很阴沉，父亲推着自行车，车后面放着我上学带的行李，我扶着行李，我们走了八里路，来到镇上的公共汽车站，坐上去县城的汽车，再从县城，坐火车去我上学的城市。一路上父亲还是那么沉默寡言。十点多下了火车，我们坐了学校接站的汽车，来到学校的时候已经开始下起了小雨。我很快办好了入校手续，来到宿舍，才发现脸盆等一些日用品没有买，父亲说了一句“我去买”就消失在走廊的尽头。此时我已经完全沉醉在大学生活的憧憬之中，早已经把父亲给我买东西的事情抛之脑后，也浑然不知外面的雨已经下得很大了。就在我和刚刚结识的室友们说说笑笑，十分忘情的时候，突然门外响起了咚咚咚的敲门声，打开门，我的父亲站在门口，只见他浑身衣服都湿透了，头发往下滴滴答答淌水，左手拎着脸盆，右手网兜里有毛巾香皂牙膏牙刷。我一下子怔住了，我想扑到他怀里，只想喊一声“爸”，却愣愣的站在原地，什么都说不出来了。他把东西放在宿舍门口，说了一声“我走了”，就转身往外走，我跟在他身后，看那被雨淋湿的背影，突然感觉父亲老了：本是挺拔健硕的身材，此时看上去背已经微驼，似乎前面总有走不完的路，做不完的事，让他身子弓着快速前行。来到楼门处，父亲回过头来，用他深邃的目光看着我，只说一句：“我走了，你回去吧”，就冲进雨幕中。我想问问他“爸，你饿不饿，你冷不冷，你认不认识路”…..可是，没等我的话说出口，父亲已经快速融入灰色天空下如泼如注的雨幕之中。但是我的目光一直跟着他，我担心他迷路——这个城市他是第一次来，他不知道公交车站点在哪里；我担心他会饿，已经是中午了，他甚至舍不得花两毛钱钱买个面包吃；我担心他冷，单薄的衣服已经湿透了。他还要坐火车、转汽车、再骑自行车才能回家。遗憾的是，直到父亲去世，我也没有想起问问他，关于那天的事情。他也从没跟我提起。父亲在温暖的春天离开我们，他去世的时候特别的安详，一句话也没有说，只是用他的大眼睛欣慰的看着他的早已泣不成声的四个儿女，似乎他对自己的一生很知足，似乎语言在他的意识里，永远都是多余。那天天气阴沉，下着细雨，无声无息，就像父亲的爱，温暖而滋润。我亲亲的娘红尘一笑娘出生在一个山清水秀的小山村，或许是一方水土养一方人，娘的眉宇间总透着一股青山绿水般的阔达与从容。娘善良淳朴，一生勤劳。记忆中，她永远坐在那台老式缝纫机前，低着头，聚精会神地踩着缝纫机；或者左手举着绣花绷，右手拿着绣花剪，对着阳光欣赏并修剪她的刺绣作品。
从我记事的时候起，娘就与绣花为伍，那个时候，生活中流行的不是现在的手工十字绣，而是一种机绣。所谓机绣，就是用缝纫机来刺绣的一种工艺。
在我们家市区附近，有一家大型刺绣厂，专门承揽各种刺绣业务，如门帘、枕套、床单、被罩、小孩子的兜肚等。流程是把刺绣用料发到分散在各地的绣工手中，再从绣工手中收回刺绣好的成品投放到市场。这样，为了增加收入补贴家用，附近许多妇女便加入了绣工的行列，娘便是其中的一员。缝纫机刺绣是一项非常精细繁琐的活儿。从刺绣厂发过来的“花样子”都是透明的蜡纸，用于绣花的布料基本都是的确良布，有白色的、蓝色的、红色的、也有粉色的。母亲首先把发过来的花样子附在刺绣的布料上，为防止笔迹打滑变形，先要用大头针把四个边角别好，然后在蜡纸和布料之间放置一张复印纸，最后再一笔一笔将蜡纸上的图案绘印到布料上，这算完成了刺绣前的第一道工序。第二道工序便是选择配线，因为刺绣厂对每一个图案所用线号都有严格的要求，而许多线颜色又非常接近，不仔细分辨基本是看不出的，所以配线这一环可以说相当严格，稍不留意便会出差错。这样，娘便经常要为寻得一种相匹配的线而去几十里外的刺绣厂选配，有时，刺绣厂线号短缺，娘便要跑遍附近的十几家集市挨家寻找。在那个交通不算便利的年代，其中的艰辛可想而知。。娘对刺绣非常严格，到了精益求精的地步。从配线的选择到针码的大小，再到针脚的纵横，她都要做专门的讲究。有时为了把某一个部位绣得恰到好处，她甚至拿着放大镜去观察。拆了绣、绣了拆，一直到自己左看右看都满意为止。因为她工作认真，绣品质量好，深得刺绣厂领导的器重，每次厂里有重要的活儿都要让娘牵头示范。她绣出的富贵牡丹，嫦娥奔月，鸳鸯戏水，达到了活灵活现的地步，被刺绣厂选送到国外。娘始终以宽以待人为本。那时候，邻村有一个刘姓女子，跟着娘学刺绣，刚开始因不得要领学不会，急的直哭，娘便劝她不要着急。为了方便她学习，娘把她留在家里吃住半个月，天天手把手教她，一直到那个女子学会为止。原本拮据的生活，因多了一个人吃喝，日子的捉襟见肘可想而知，但娘却没有半句埋怨。很多年以后，那女子提及此事，仍是感动得热泪盈眶。娘对刺绣是痴迷的，有很多时候刺绣厂活计催得紧，娘便夜以继日赶作，白天顾不上吃饭，晚上在灯下一忙就是半宿。那个时候，父亲在电业局上班，无暇顾及家里，娘白天忙家务，晚上要刺绣，常常是我一觉从梦中醒来，看到娘还在缝纫机前忙碌。但因为娘用刺绣为家里增加了一笔额外的收入，所以我们姐妹三人的衣食住行，再到后来的受高等教育，一直都是无忧无虑。我们成家立业后，娘才放下刺绣的行当，放心地颐养天年，但由于常年低头刺绣，日积月累，娘落下了严重的颈椎病，至今无法痊愈。娘生性善良，有求必应。左邻右舍谁家来借米面或钱，只要有，她都会毫不犹豫的拿出来。村里谁家娶了媳妇，谁家生了小孩儿，她都会送上亲手绣的喜庆门帘、枕套或吉祥兜肚，也正因如此，娘在村里的人缘特别好。娘非常喜欢阅读。稍有闲暇，便会捧起书。娘读书，涉猎的内容极广，从名著到各种报纸杂志，只要她喜欢的，都拿来阅读。娘常说：“读书是一种内在的修养，可以修身养性”。娘喜欢文学，父亲去世后，我亲眼看到她放在箱子上悄悄写给父亲的悼亡诗，或许，在那个痛不欲生的日子里，那是她排遣对父亲思念的唯一方式吧。娘现在虽已八十高龄，但仍然坚持每天读书看报，她的这种好习惯潜移默化地影响并激励着我，使我在写作的道路上不敢有丝毫的懈怠，笔耕不辍，一直向前。娘年纪越来越大了，我们试图接她来城里颐养天年，但她却不喜欢住在城里。乡下是她扯不断的根，那些左邻右舍的大叔大婶是她扯不断的牵挂。她把房前屋后的园子侍弄得井井有条：一个万紫千红的小花圃，几棵结满了果子的老果树，几畦葱葱郁郁的菜池。每天和房前屋后的叔叔婶婶们坐在门前的石凳上晒晒太阳，拉拉家常，俨然已是心满意足。纵使我们使劲浑身解数把她劝来城里住上几天，她也是住不了几日，便提着小兜张罗着回家了。这样，她城里自己的小楼常年空着，乡下的老宅却不曾半月闲置。娘酷爱旅游，父亲去世后，很长一段时间，娘终日以泪洗面。无论家人如何劝说，终是解不开她对父亲深深的思念。为了打开她的心结，我和妹妹商定，无论多忙，双休日都要抽出时间，带娘出去游玩。几年来，我们带着娘走遍了远远近近无数大大小小的景点，众多的名胜古迹。美丽的山山水水，让娘渐渐从悲痛中解脱出来，身体也越来越棒了，同行的游客都说，娘完全不像八十多岁的老人。听了这些话，我的心里是欣慰的。每当周末或假期，我最喜欢做的就是回乡下陪娘，躺在热乎乎的大炕上，吃着娘早已为我准备好的各种食品，和娘亲亲热热拉着家常，那种温暖是离家在外的游子最深最美的眷恋。感谢娘，用一生的修养为儿女树立了良好的榜样，使我在日后的生活和工作中，懂得勤奋进取，宽容善良。感谢娘，让我明白了那么多做人的道理，让我知道：这世间有一种情，叫感恩；这世间有一种爱，叫做大爱无边！正好清明连谷雨刘芹（安徽）过了清明节，紧接着下一个节气就是谷雨了。清代扬州八怪之一郑板桥咏谷雨的一首《七言诗》：不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。诗中表达了在不刮风、不下雨的谷雨里，翠竹刚刚吐出新叶，傍晚微凉，友人到访，与之论诗作画、品茶赏竹的美好心境。谷雨与其它节气一样，在我国也有着深厚的文化基础。谷雨是二十四节气的第六个节气，每年4月19日~21日视太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。如《群芳谱》所言：“谷雨，谷得雨而生也。”作为春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快。谷雨时雨水增多，大大有利于谷类农作物的生长。民间农谚有“谷雨时节种谷天，南坡北洼忙种棉”“谷雨前后，种瓜点豆”等句。谷雨与其它节气一样，我国古代也将谷雨分为三候:“第一候萍始生，第二候鸣鸠拂其羽，第三候为戴胜降于桑。”这是说谷雨后因降雨量增多，水面的浮萍开始生长，接着布谷鸟振翅飞翔，开始提醒人们播种，然后是在桑树上开始见到戴胜鸟了。元稹的《咏廿四气诗·谷雨三月中》，就写出了这三候的物象:谷雨春光晓，山川黛色青。叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。谷雨时节的南方地区，“杨花落尽子规啼”，柳絮飞舞，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告诉人们:时至暮春了。唐朝诗人王贞白有《芍药》诗:“芍药承春宠，何曾羡牡丹。麦秋能几日，谷雨只微寒。”这是说，只有在谷雨时分，芍药才显得格外精神和美丽。一过谷雨，春天就要结束，初夏快要来临了，田野的景色显得更为明媚、浓郁。孟浩然在《春中途中寄南巴崔使君》诗中云：“旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。”谷雨时节的郊外风光、水面景色、不紧不慢的农事活动都跃然于纸上。“浮云富贵客心寒，故里空怀紫牡丹。谷雨毋须添国色，江南上巳杜鹃看。”这是现代诗人吴藕汀写的一首《谷雨》诗。整首诗描绘了谷雨时节的诸多景物，给人以联想，思绪也跟着走进“百般红紫斗芳菲”的意境里，走进那柳树飞絮、杜鹃夜啼、牡丹吐蕊、樱桃红熟的浓浓春意中。谷雨正处于春夏之交时期，也是新茶上市之际，诗人们常会围桌品茗吟诗：林和靖的《尝茶次寄越僧灵皎》一诗写道：“白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。”陆希声在《阳羡杂咏十九首·茗坡》中也有“二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎”的诗句。清乾隆皇帝也写了首《观采茶作歌》：“前日采茶我不喜，率缘供览官经理；今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。云栖取近跋山路，都非吏备清跸处；无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝；雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意；敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。”毕竟是皇帝，那口气实在是大。在很多写谷雨的诗词中，笔者以为宋人范成大的《蝶恋花》写的最有特色：春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转，横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。这首词上阕写诗人泛舟湖上，微风拂过，满眼绿意，由于水流曲折，横塘塔看上去就在眼前，但实际上还离得远呢。下阕写农人的生活，江南农事开始得稍晚一些，村北村南的土地，到谷雨才耕完。这时水稻播种了，麦子抽穗了，很快就要到尝新面收新茧的时候了。这首词是范成大归隐田园时所作的，田园之乐，在于与自然的亲近，农事之乐，也在于与自然的亲近，不需要太多的修辞，自然已经为我们准备好了一首首美丽动人的诗词。清明（外一篇）姜利晓（河北）节气的脚步匆匆而过，仿佛也就是在一转眼之间，就又到了清明节，又到了一年祭祖的时候，仿佛此时的空气里都多了一份哀思，多了一份忧伤，生者与逝者就是这样，看似近在咫尺，其实早已是阴阳两隔，此生不复相见，思之，让人伤感啊！其实，日子就是日子，节气就是节气，不同的是人的心境而已，不是吗？此时的“人面桃花相映红”是你的，此时的“路上行人欲断魂”也是你的，怎样的心境，就会有着怎样的感悟，而这一切，都取决于你的经历与境遇。从古至今，这么多年来，这清明节带给人最多的还是那种或浓或淡的忧伤，仿佛一场淅淅沥沥的清明雨，就能轻易导引出无数人的热泪来，仿佛那丝丝缕缕的清明雨，就是一种如泣如诉般的诉说，诉说生者对逝者的思念，可是，我还是更喜欢这清明时节的美景，想想此时已是暮春时节，早已是一片柳绿花红春景烂漫的时节，每一朵小花，每一棵大树和每一株小草，都是最美的存在，也是对人世间最美的装扮，清明时节的大地，是一幅浓墨重彩的画卷，更是一首别样一番风情的诗篇，值得人们一次次品读，一遍遍回味。相对于墓碑前的无限悲伤和泪流，我们不如好好的享受生活的美好，不是吗？人生掐指算来，最多也不过就是数十寒暑而已，人生苦短，不必用过多的时间来伤怀，要知道，逝者已逝，来者可追，人生就是一个过程，墓碑之下，才是我们共同的永恒的归宿，趁现在我们还活着，还在人间健在，就要好好地享受生活的美好，我想，这些也是睡在地底下的先人们所希望看见的，不是吗？试问，有谁不希望自己的儿孙后代生活幸福呢？于是，当你走出墓园时，就赶紧收拾一下自己的心情吧，对未来，我们要永远都看到它美好的一面，对逝去的亲人，我们只要装在心中就好，对时间与生命，我们要永远都心存敬畏，不让每一寸光阴虚度，我想只有这样，才能真正让地下的先人安息吧！不可否认，亲情是珍贵的，是无价的，我们应当好好珍惜，在对亲情好好珍惜的方式中，除了这清明节的一份祭奠之外，把自己的事业做好，把自己的人生过好，也算是一种最好的祭奠方式吧，而且我想这也是先人们所乐见的。清明时节雨纷纷，清明雨是一颗颗感恩的心，是一串串亲情的连线，更是一种别样的哀愁吧！其实，和春节中秋节端午节一样，这清明节啊，是中国人的一种精神的寄托，更是全体中国人的一种情思，升华和温暖我们的情感。活好当下，珍惜光阴，才是我们对逝者最后的祭奠。清明吹起梨花风四月的人间，是梨花的海洋。仿佛每一朵梨花，都能轻易读懂这四月的心事，被这温暖的春风轻轻一吹，就打开了自己的心扉，清明节，是祭祖扫墓的日子，当然也是这梨花盛开的时节，你看，那些洁白的花朵，不就是生者对逝者那纯洁无暇的思念吗？将自己携带的祭品，规规矩矩地摆放在先人的墓前，再郑重其事地添上一把把的新土，该拜的拜，该叩的叩，该鞠躬的鞠躬，该落泪的落泪，总之，无论用怎样的方式，都是为了表达一样的心情。其实清明雨就是一场雨，不同的是，人们赋予它的不同的韵味儿罢了，仿佛这场雨就是为了衬托这悲伤的气氛为专门莅临的，仿佛没有这坟前行人的一次次断魂，就对不起这一场淅淅沥沥的清明雨一样。我喜欢宋代诗人吴惟信的《苏堤清明即事》，诗中曰：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流萤。”美吗？当然答案不言而喻，一树树的梨花开，一阵阵的香风吹，日暮下，笙歌声里，杨柳依依，流萤飞舞，这就是一幅画啊，置身其中，就是一种别样的沉醉，只是这样想想，就让人觉得陶醉。我是个土生土长的乡下人，在乡下，最常见的就是这些梨花了，每年的春天，这一地地的梨花，就会轰轰烈烈地绽放，它们那一树树的洁白啊，仿佛就宛如一朵朵的雪花挂在枝头一样，如果不是那些飞舞忙碌的蜂蝶，真的会让人产生一种错觉，奇怪这些别样的花朵，为什么总是先开花再长出叶子呢？一朵朵的梨花，张着一张张的小嘴巴，仿佛在对着这美丽的春天说着绵绵不休的情话儿，那些甜言蜜语啊，别说是人心了，就是一只只的蜂蝶听见了，都再也舍不得离去，痴迷留恋在这淡雅的花香里，它们是快意的精灵，它们是别样的神仙。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，这就是一幅画，挂在清明时节的乡下，也映入每个热爱春天人间的人的眼帘与心中，清明景美，梨花用自己的一树洁白，来呈现出这个季节独有的生机勃勃。那些在梨花海里的墓地，此时被这一望无际的梨花映衬着，真的就多了一种别样的感受，仿佛这一树树的洁白，就是为了专门衬托生者那纯洁的相思一样，给人一种不一样的感受与感悟，让人记忆深刻。梨花风起正清明，清明时节的梨花上，有我们一辈子都扯不断理还乱的情思，每品味一次，就会有一次不同的感受吧，宛如这梨花香一样，丝丝缕缕，缠缠绵绵……生长乡愁的村庄章铜胜（安徽）当我尝试用乡愁浇灌我的文字时，才发现那些关于乡村的记忆，如乡村植物的根系般发达，它们在漫无边际的黑暗里延伸，渴望达到某个能够到达的深度，也渴望蔓延至可伸展到的某种广度，这样的蔓延和伸展，如宗教信仰般的虔诚和执著。沙漠里的植物，为了寻找可供生命滋养的水源，根系通常会向更深处生长，而靠近水边或是土石山上的植物，根系延伸的范围更平更宽，那是根系贪婪吸吮养分和在风雨中站立的需要。而乡愁对文字的浇灌，亦如植物的根系般，有着难以捉摸的偏执和狂热，让想要安宁的心境无法平静下来，或许这就是乡愁为人迷恋的魅力所在。当我努力回忆时，那些琐碎的关于乡村的记忆零零散散，像是傍晚乡村上空的炊烟，被风吹得踪迹难寻，当你静下来，理一理头绪，从一件件小事、一个个人物、甚至是一株植物、一声虫鸣里，理出密密麻麻的乡村往事，它笼罩着你，裹挟着你，走进你的心里，让你呈现在一种病中，这种与思念村庄有关的病，有一种更文明的称呼——乡愁。用文字浇灌乡愁，面临着一种风险，你无法用语言准确表达自己所想的东西，可能是你自身语言的贫乏，也可能是语言自身的苍白。你只能以固执的态度去面对，而在对村庄的浅浅回忆，对童年往事的淡淡畅叙中，那些些微细小的琐碎，让我怀疑它们真的能承载得起沉重如斯的一脉乡愁吗？或者，我是否真的已经陷入一种叫做乡愁的浓重情绪中，自己却毫不知觉。如果这种说法是真实的，那么我的乡愁和谁有关呢？我愿意放松身心沉浸在这一脉乡愁中，也愿意在乡愁包裹着的温暖里永远醉着。那样美好、真诚的感觉，谁不愿意沉醉其中呢？而我一直认为：乡愁，和童年有关，和家乡的山水有关，也和曾经住着的村庄有关，都是属于私人的记忆。这样的想法可能偏于固执，也或许，一脉乡愁原本就应该是固执的，是伴随一生如影随形的怀乡情绪，当它被人标注上了一个好听的名字，被赋予了一种更为深刻暧昧的内涵的时候，就会相互传染、蔓延成一种习气。实际上，乡愁，终究还是失乡人的一种恹恹的情绪。是一种让人沉醉、迷离在现实与过去之间的复杂情感。有更多的人愿意一生躲在这样的情绪里宣泄、逃离、躲藏，像是恋乡，也像是自恋。他们在恋乡和自恋的回望中，回忆和乡村有关的那一群山、那一片水、那一些人，将那些藏在心中最美好、最柔软的情愫，和那山、那水、那些人一起，溶入血脉的奔流，深入骨髓的内里。不时地怀念。那些怀念是围绕乡村的群山，绵延起伏的守护；是流经乡村的河流，日夜不停地流淌；是袅袅升起在乡村上空的炊烟，飘荡着溢满四季的情怀；是生于乡村的子民，在我的眼中，如散布在村庄周围的植物，一茬茬地成长，一茬茬地老去，直到融入乡村的记忆和泥土。乡村，无疑是值得属于乡村的孩子们永远怀念的，乡村承载得起那一脉乡愁的沉重，乡愁也如线，牵着乡村孩子在他乡远望的目光，乡愁也如细线密织的网，网住了每一个乡村孩子思乡的心，不容你躲藏，也不容你逃离。我的乡愁住在村庄里，村庄承载着我的乡愁。这句话，像是一句绕口令，开始这样的表达时，我深切感受到语言的苍白和无力，也许是我思想的不再清晰和难于表达，其实，有着乡村居住经验的人对我的这种状态更容易理解，或许他们也有难于表达的、关于乡愁的话题。村庄是滋生乡愁的载体，乡愁会在乡村的包容里生长，会在乡村孩子柔软的内心生根、发芽，到了他们长大、远离乡村母体的时候，这样的情绪会疯长，如村边野地里的艾蒿，如水泽边的芦苇，如田地里的庄稼，生长得个性张扬，呈现出生命最原始的本色。我的乡村，在一种被动中失去，那是己力难为的失去，这让我多少有点安慰。因为城市的吞食，让我失去了曾经生活的村庄，当我在这样的失去中醒来时，满目无奈，我感觉到彼时的乡愁轻淡如风，轻到失去重量，淡到没有温度，有着不可捉摸的不真切，你无法辨清它的方向和源头。也许，乡愁只是在我的心里偶尔拂过的一缕轻风吧，不凉不热，没有温度，却有着浓浓的惆怅。对于我的村庄，我是无比眷念的。因为担心乡愁的厚与重会成为生命沉重的负载，我从未主动选择远离我的村庄，一直和我的村庄保持着不远不近的距离、不疏不离的情感。我知道自己的这种心思是自私的，而我心甘情愿地一直占据着这样复杂情感的主动：想了，就回去看看，腻了，就离开一段时间。这样的状态，被我精心地维持了很多年，让我满意和满足，仿佛乡愁也是自己的囊中之物，随时可以伸手取出来玩味似的。直到有一天，当我发现自己真的失去了我的村庄时，才有了孩童手中心爱的玩具被人恶意抢走的落寞，才真切体会到被动失去的无奈和悲愤。村庄的突然失去，成了滋生乡愁的催化剂和增稠剂，几乎是在一夜之间，浓浓的乡愁就滋生得无边无际，蔓延得无所不在，我成了载着浓重乡愁前行的人。我所背负的乡愁系着生命的质量，也挂着情感的重量，阻碍我前行时的坚定脚步。乡愁，成了一双高悬在你背后的眼睛，成为看着你艰难前行的浩荡动力。心有千结，总纠缠不清，情生万端，却纷乱如麻。当承载记忆的地方成了心中不断熟悉又逐渐陌生的地名时，在曾经的村庄和面对的现实之间，竟会那样的彷徨与孤独。于我，村庄的消失，是一种失落，这种失落是无端的莫名的。这样的失落，也是一种激荡满怀的情绪，感染着我，让我倍加珍惜曾经的往事，不得不努力记忆已经渐渐模糊的影像，努力在心中恢复那些影像的真切和清晰，用来安慰自己。相比之下，我的祖辈、父辈们在现实面前，更能顺应时变。在新的安置小区里，虽然他们还不能适应楼上楼下的蜗居，但常常会三五成群地聚在楼下的绿荫里、道路旁，家长里短地聊着，他们在这里很快重新建构了属于他们的另一个村庄，一个更大更包容的村庄，虽然比以前喧闹，但生活上的方便，依然熟悉的乡邻，依然亲切的乡音，成了这个新的村庄的底色。新的村庄的重建好像与我无关，我已经多年不和他们生活在一起，我逃进没有乡愁的城市。我成为村庄重建的一个默默无言的旁观者，注定不会参与，更不能深入，但我依然会被乡亲们的重建热情所感染，渴望作为村庄曾经的一员被接纳，从而成为融入其中的一名新成员。我也知道，既然选择了另一种生活方式，这样想法只会是徒劳的。我同时也发现，在这样的重建中，自己是在努力融入的，这一点让我感到欣慰。新建的安置小区里，乡音不改、乡情依旧的氛围削弱了居住环境变化的影响，我每次去看望父母，在到家之前，会遇上更多熟悉的笑脸，有同村的，也有邻村的，有小学初中时的同学，也有似曾相识的熟人或远亲，一路上和他们一一地招呼，这种热情很容易让我淡忘那份失落，仿佛又回到了我曾经熟悉的村庄，似乎那座小小的村庄从未消失，自己也从未离开。虽然散落的村居变成了新建楼房的整齐和小区绿化的规整，少了村庄里房前屋后树木的参差和丰富，少了鸡犬相闻的闲适，可能乡情会落地生根，乡音会枝叶蔓延，乡音乡情会很快覆盖这个新的大村落，让你心生欢喜。乡村聚族而居的生活习惯，在平添了一份清闲和时间的宽裕里，滋生出亲切如风，浓稠如酒的乡情，让人念，让人想。作为旁观者，我看到了这种改变向好的一面，我感到自己并不是一个游离于外的纯粹的旁观者，村庄的包容依然欢迎我，只要我愿意向前迈进，村庄也依然会亲切地接纳我，一如当年我走出村庄时，人们在村口用满怀期望的目光欢送时一样的真诚，乡村永远会收留一个曾经迷失方向的孩子，让他回到自己宽阔温暖的怀抱，那是一处幸福的港湾。乡亲们的适应能力超出我的想像，小区的周围，一些仍然空闲的地方，被他们辟成一块块小小的菜地，两三垄，三五畦地分隔着，小区更像是以前的那座村庄了，喜欢这种菜地围村的踏实。在晴好天气里，乡亲们忙于播种、间苗、锄草、浇水，他们满脸笑意地劳作与收获，也分享快乐。父亲也占据了其中一块不大的菜地，种着几样菜蔬，除了自己吃，常送些来给我和妹妹，再多的就分送给了叔伯邻居。站在那些菜地中间，望着从前村子的方向，只有村东土地庙旁的乌桕在秋天里仍是一树深红，像是守望村庄的最后一抹深情的色彩。再往东不远，记得有一座小小的石板桥，这个季节的清晨，应该是寒霜侵道，路旁的枯草上，也该有一层浓霜了。现在看过去，原来的村庄已经平整成一块空地，远远地看，只是一片空茫。想起二十多年前寒假回来时，爬上土岗，第一眼看到熟悉的萧索寒村时的亲切。那天，正午的阳光清澈，村中老树枝干凌乱枯黄如网，网住了灰色楼房和红砖瓦房，我数月来思乡的愁绪，如那几缕升起的乡村炊烟，顷刻间被风吹散。而在此刻的回望中，我不清楚自己对村庄的记忆，是已经远去，还是正在走近。其实，对于村庄，我们从未远离，曾经的村庄，不在眼前，便在心里。被村庄温暖和抚摸的是我们的目光和目光所及的全部记忆。如今，那座承载村庄的记忆已经如此不堪改变，以致于我不得不开始选择淡忘，用模糊的记忆来淡忘曾经烙在心中的深刻印记，仿佛乡愁也是可以不断地生长和变化的，如盛夏时节停留在树上的一只蝉，曾经栖于地下，化蛹、成虫，如今飞上高枝，餐风饮露，正在激情饱满地迎风振翅高唱。此时它是否已经忘记那黑甜的原乡，或者几年的沉寂只是生命的一段经历，是不忍也不愿在这样的时刻翻开检视的记忆，在生命欢唱的时刻，不适宜再去追忆，因而聪明地选择了暂时的遗忘。我们也如那只高枝上的鸣蝉吗？在夏天，选择了高声鸣唱的快乐。同时也选择了遗忘乡村，抛开乡愁，轻装前行吗？这样的遗忘，会不会如失去土壤的一株植物，难以生长成真实的风景；这样的抛开，会不会如不系的一叶孤舟，在人生的江湖迷失自己的方向；这样的轻装，会不会如一团失根的飘萍，最终会在风雨飘摇中不知所措。我喜欢乡愁如雾的性格，它会模糊本来面目，选择美好的东西，在你的心里立此存照。同时，它也会无情地还原事情最初的真实，让你在纤毫毕现的真实面前尴尬、彷徨，从而只能选择无奈地面对。即使无奈，对于远离家乡的人来说，乡愁也是一种幸福的感觉。乡愁装在离乡人的心里，有了离乡的人，于是就有了乡愁，离得愈远愈久，乡愁就愈浓烈、醇厚如酒。我希望，我的乡愁仍住在曾经的村庄里，等着我去敲门，然后推开、走进，看见乡愁如一缕阳光照亮和温暖自己。我希望，我的乡愁仍在自己的行装中，随时可以打开、抚摸，安慰自己思乡的目光和心中浅浅的愁绪。我希望，那个生长乡愁的村庄，仍住在我的心里，如一盏明灯，照亮我思乡的日子。乡村民谣韩慧彬（江苏）每一个村庄，无论其大小，都是一代一代的村民驻足守望留下的阵地，那穿梭于天地间高歌浅唱的风从村庄掠过，便诞生出一个个五彩斑斓的故事，赋予我们炯亮的眼光去判别，去筛选，去融入村庄的生活，延续善的血脉，执着顽强地繁衍生息。成顺寡汉条子离不开娘,这话一点也不假。
成顺已经三十岁了，还没有成家，急坏了母亲王裁缝。王裁缝当然知晓婚姻这回事要靠缘分，不是凭借着急就能像手中的剪刀和针线那样游刃有余，挥洒自如。虽然经常这样劝慰自己，可每当听到别人家的孩子某某吉日结婚的消息，王裁缝总关闭自己家的大门，在正堂里烧香，要成顺去跪拜死去的爹，自己则在一旁祷告，祈求成顺爹的在天之灵保佑自己的儿子能有一桩幸福美满的婚姻。
其实，成顺相过亲，在他二十六岁的时候。相亲的是二十三岁的姑娘，王裁缝嘱咐过儿子，女孩问年龄时，少报三岁。年龄相同是女孩的要求，这个消息是王裁缝提前从媒人那里知道的。第二天，女孩问成顺年龄时，他依照母亲的吩咐，回答二十三岁之后，女孩又问家父去世多少年了，成顺回答二十五年了，女孩听罢哈哈大笑，直笑得成顺莫名其妙，女孩离开后，王裁缝在父亲的灵像前嚎啕大哭，成顺忙着去拉扶自己的老娘：“今天，你们这是怎么了”？
养猪和农业收入除了维持母子俩的日常开销外，略有节余。王裁缝自从丈夫去世以后，便以自己的针线手艺和邻里乡亲拉好关系，以便在农忙时节，帮帮自己犁耙耕田，摇耧撒种，毕竟在农村，这不是一个女人能干好的事情。按道理，成顺也是土生土长的农村人，自小没了父亲，这些眼见的农业活自己应该学会，即使不能如行家那样运用自如，至少可以在自己的田地里摸爬滚打而不用母亲到处求人。可成顺连拜了几个师父，连耕牛的号头也没有摸清，更不用说其他带点技术性质的农业活路了。眼下又到了播种的农忙时节，劳累过度的王裁缝不能像往年一样，在播种前扛着木制的榔头把翻耕起来的板结土块打碎，预防麦苗出芽以后脱垄，自己只能躺在床上，而把这项必不可少的任务交给了成顺。成顺扛起榔头，走到村后的水渠上，对准石头，发力将榔头断成两截，回家告诉母亲，榔头被打断了。王裁缝有病在身，只能等到从田里耕作回来的邻居帮忙修理。成顺就这样，骗过了母亲，骗得了半天的钓鱼时间。村前的小河流水潺潺，总少不了成顺钓鱼摸虾的身影。
王裁缝病倒之后就再也没有起床，医院去看看，她说，自己知道自己的病，砸锅卖铁也要给成顺娶房媳妇，可她的这个愿望直到辞世也没有实现。秋雨不多，但是罗嗦，柴禾被缠绵的秋雨淋湿，成顺抱进屋内，烧火做饭，可柴禾怎么也生不着火，成顺急得用嘴对着灶膛吹，火星明亮而没有火苗，浓烟呛鼻，直呛得成顺一把一把地抹眼泪。成顺索性熄灭灶火，拎上提包，跪在母亲的坟前大哭一场，尔后起身离开村庄，头也不回。
十年过去了，村子里至今没有关于成顺的任何消息。水根水根家新盖了房子，款式在村子里独一无二，装修得如同豪华别墅，当然这是相对而言的。
村子不大，是清一色的白姓人家，水根原来也姓白，回乡以后，他才改成了自己原本的姓氏。
舅妈没有生育，自己成了舅舅唯一的儿子，自然视若至宝，供养自己读书，直到高中毕业，在那个年代，高中毕业已经是了不起的学历层次。在众人的仰望与羡慕里，水根娶了邻村不知醉了多少同龄人的女孩为妻，日子幸福美满。
做生意赚钱快，当这种想法从水根脑海中闪过的时候，他已经决定好了：就这样干。
做生意要有本钱，水根就在村子赊账收取成猪，答应两三天过后就把钱款送到家中，乡亲们没有多想，就把自己家养的猪赶到水根不知从哪里雇来的车上，送到屠宰厂卖个好价钱。
水根一去没有回来，钱款到年底也没有落实，舅父也没有水根的消息，乡亲们当然不相信。第二年秋天，一直不知水根去向的舅父只好卖掉粮食，还清了乡亲们的猪钱。
舅妈舅父相继撒手人寰，水根开车带着儿女和媳妇回乡，他总感觉乡亲们用一种异样的眼光看着他，看得他很不舒服。老屋年久失修，破败不堪，于是水根拆掉舅父留下的三间祖屋，盖起了新房。在舅父坟前烧了纸钱，以求得到舅父的原谅。
而让他改姓的直接原因是在他拆掉舅父的老屋以后，和邻居因为宅基的边界发生纠纷，也许你会说他是知识分子啊，不错，农村人有一种“田地老婆不让人”的传统观念，寸土必争。邻居说他不是纯正的果子，是嫁接过的，这让水根非常气愤，于是改白姓符，无论村人怎么劝说也无济于事。
利用乡亲们的猪钱做本金，水根做生意的确赚了不少钱，当年没有回来是因为资金一时周转不开，不给家人联系是生怕舅父舅妈他们为自己担心。水根回乡就看上了村庄闲置的水塘，找到村支书商量以后，承包，做鱼塘。
春节临近，也到了撒网捕鱼的时候。第二天早上，死鱼布满了鱼塘，水根不愧是水根，遇事不惊，处事果断，立即舀来池塘的水，拌和饲料给鸡吃，没到中午，家养的几只鸡就像池塘里的鱼一样，这也证实了自己的判断没错：有人投毒。
这是为什么呢，到底哪里得罪了乡亲们？水根一直到再次离开村庄也没有想通这个问题，和上次离开不同的是他卖掉了在村庄里新建的房子，和他一起离开的还有自己的妻子和孩子。白医生白医生的医疗范围只限于村人普通的感冒，咳嗽，不是他的水平不高，而是村庄太小，小到在百度里无论如何也搜索不到村庄的名字。
白医生遒劲的毛笔字还没来得及商量一下就占据了小村人的心，那些妙言警句和田里种出的庄稼一样，小村人都十分喜欢。每逢村人婚丧嫁娶，总少不了白医生的手笔。
其实，白医生是个作家，只是村人不知道罢了。这是我近来才知道的。他拿着市报来向我求证刊登的文章是不是我的，我笑着说，白医生不吝赐教，没想到您对报纸副刊也感兴趣。他缓缓地说，曾经我也发表过几篇文章，用的是我的笔名，××就是我，我大吃一惊，原来他是县市知名的散文作家，是我崇拜已久的对象，没想到竟然隐藏在自己身边而不知。
他的文字干净，简洁，有力，节制，就像一碗用好米煮就的饭，米粒洁白，饱满，匀称，芳香四溢，可以不用任何菜就肴直接吃下去，而且吃的时候会感到欣喜与踏实。他的文字适宜带到野外去读，一个人找个清静优美的地方，譬如说一片草地，一棵树下，一汪水边。他的文字清寂而又带着回响，只需静静地读几行，广阔丰饶的感觉就随之而来，它给人一种舒展感，就像村前的小河没完没了地流淌，村后的田野没完没了地伸展，云彩从村庄上空没完没了地飘过。对爱和美的憧憬或者叹息，仿佛月光下刺绣的花朵，工笔细腻，柔滑如绸，在轻音乐和画面的催眠下，透着温润的光芒。
我视他为一种高度，只能去仰视。我不知道，用这堆杂乱的文字去记述这个普通的百姓，平凡的医生，低调的作家，读者能否读懂我对他的羡慕与景仰，不是因为热爱文学的惺惺相惜，而是缘于他对生活的追求，沉默，谦让，方寸天地间笔耕不辍，审视世俗而不拒绝世俗，不显山不露水，文字代生命发言，向灵魂举手，其中包涵的庄重与悲悯，崇高与卑微，热爱与愤怒，都应该是真性情，没有丝毫指手划脚之嫌恶。爱我所爱，在钟爱的土地上理想地栖息，无悔地歌唱。村里的诸多故事，就像一面多棱镜，总有一面可以从中看到完整的自己，看到自己心中所有的期望与挣扎。毋庸置疑，我是出走故乡的儿子，但乡村民谣是一条看不见的维系着我与故乡永不疏离的线，不，是流贯着血液的经络，无论我在哪里，村庄的一切都将如影随形，并告诉我怎样才能洒脱地生活。鹿妈妈的故事刘国林（黑龙江）
鹿妈妈是大龙和二龙的奶妈。他俩出生的那年，舅妈已经四十八岁了，属于高龄产妇。由于难产，小哥俩落地后不到半天，舅妈因大出血就离开了人世。望着炕头上一对闭着眼睛大哭不止的小哥俩，大舅急得抓耳挠腮地干转转，却无可奈何。怎么办呢？这时有人建议：“赶快送人吧，好孬也是两条小生命啊，长时间吃不到奶，可白瞎俩孩子啦！”也有人建议：“送一个留一个吧，怎么也得保住一条根啊！”大舅听了这话一时也没了主意，看着老姨不说话，想听听妹妹的意见。老姨的家住在西沟里，生活条件比山外强些，当初远稼，也是因为穷怕了。老姨终于发话了：“这年头，好生不好养啊，我回去打听打听吧。”
这天夜里，有人敲大舅家的门。大舅开门一看，是老姨家的邻居，大舅知道他的老婆一辈子没开怀，盼孩子盼得都要疯了。按年龄论，大舅得喊他大哥。来人寒暄了几句便开门见山地说：“我想抱走一个孩子，兄弟可舍得？”大舅问：“你抱回去用啥喂养？”“实不相瞒，我用母鹿的奶水喂他。”大舅又问：“俺这里饿得连野地的老鼠都吃绝了，你哪里怎么还有鹿养？”“是野鹿，我放山时捡的狼剩。那天我放山时撞见一头小鹿眼看就要落入狼口，我操起火枪就是一家伙，把狼吓跑了，小鹿就让我偷养到现在。”大舅听了顿时眼睛一亮：“有奶吗？”来人喜滋滋地答道：“刚刚生下个鹿崽儿，奶水可多了，养两个小孩没问题……”大舅听到这里眼泪顿时涌出来了，冲着来人双膝跪倒，一把鼻涕一把泪地说：“大哥，快把那鹿牵到俺家来吧，两个孩子在一起好养活，长大了抱给你一个……”说到这里，大舅再也说不下去了，只是给来人叩头。来人见状，怜悯之心油然而生，忙把大舅扶起说：“兄弟，好商量，救两个孩子的小命要紧。你先安排一下，就跟我牵鹿去！”
第二天夜里，大舅真的从西沟里牵回一头母鹿。进门后二话没说，忙拿热毛巾焐了焐鹿的乳头，随后又把小哥俩抱过来，放到那鹿的肚子底下说：“我的两个苦命的孩子，爸给你俩请来个鹿妈妈，你俩有救啦！”再看那母鹿就像通人性似的，听大舅这样说就哞哞地轻叫着，边叫边低头舔俩个孩子的小脸蛋儿，随后便蹲下来，乳头靠到小哥俩的唇上。常言说，有奶便是娘，一点儿也不假，只见小哥俩撅着小嘴衔住乳头就不松口，叭叭地裹出响来，咕嘟咕嘟地吮得欢。看到这里，大舅的脸上露出了笑容：“老天有眼，大龙二龙有救啦！”
转眼过了年，大龙二龙开始蹒跚学步，咿呀学语。从这时开始就常有人逗小哥俩，先是问：“你俩有几个妈妈？”哥俩总是奶声奶气地合说：“俩”。“哪俩？”“一个亲妈妈，一个鹿妈妈。”说到鹿妈妈，小哥俩会不约而同地搂着母鹿的脖子亲个没够；说到亲妈妈时，小哥俩常常是一脸的茫然，瞅瞅这个姨，看看那个婶，哪个也不像亲妈妈。后来，村上的人就不再忍这样问了，怕触痛了小哥俩的伤疤。小哥俩三岁的时候，就能牵着鹿妈妈在路旁沟边啃吃树枝树叶了，村民们常常看见兄弟俩一个在旁边站着，一个站在鹿妈妈的肚子下吸奶。小哥俩总是吃得红光满面，只是母鹿瘦了不少。有好事的人就问：“大龙二龙，鹿妈妈的奶水好吃吗？”“好点哩！”“你俩长大了干啥？”“撸树叶。”“撸树叶干啥？”“给妈妈养老……”每当这时围观的人们就会啧啧地发生称赞声：“还算有良心，这俩个孩子知道孝顺鹿妈妈啦！”
又过了一年，也是三年自然灾害的最后一年，大舅家的远房亲属生下了一男一女龙凤胎。唉，越是挨饿越添人进口，产妇急得大哭，谁知越哭越没奶。这时，有人想到了大舅家的鹿妈妈，就出主意让大舅家的远房亲属来买。大舅一听把头摇得似货郎鼓：“孩子的鹿妈妈功德无量，养老送终是正理，怎么能卖钱呢？那是知恩不报吗？”大舅的远房亲属急了，扑通一声给大舅跪下了：“说一千道一万，你不能见死不救哇，这也是两条小命啊！再说鹿妈妈不能动的时候多两个人为它割嫩枝，撸树叶，不也是减轻大龙二龙的负担吗？”大舅的远房亲属说到了点子上，大舅没词儿了，只好答应。但大舅提出了两个条件：“一是两年后必须把鹿妈妈送回，一天不能拖；二是当初牵鹿妈妈时人家没要一分钱，还搭上了一条小鹿的命，我答应把这俩孩子给人家一个。这回要牵鹿妈妈，说啥也得给人家些钱，要不就把你丫头也送给人家做女儿吧。”大舅的远房亲属一个劲儿地点头：“怎么办都好，只要能救活两孩子的小命啊，要我的脑袋都舍得……”就这样，大舅的远房亲属把鹿妈妈牵走了，大龙二龙天天想鹿妈妈，急得患了红眼病，当时的医疗条件差，一直留下病根儿。
两年过去了，大舅见远房亲属没把鹿妈妈送来，连个话儿也没有，就带着大龙二龙去领鹿妈妈。进村一打听，才知道鹿妈妈已经在前几天死去了，只留下一只鹿崽儿也快断气了。大舅一听急眼了，大骂远房的亲属不是人，连畜牲都不如。村民们告诉大舅：“你们远房亲属半年前患拉肚子病，没几天就拉死了，咳，都是吃代食品吃坏了肠胃，要不那人不能死……”大舅又问鹿妈妈是怎么死的，村民们回答说：“鹿妈妈半年前又怀了孕，谁知他生完崽子就染病死了，你远房亲属宁可挨饿也不忍心吃它的肉，就把它埋了……”
大舅听了村民的述说欲哭无泪，唉，都是天灾造成的，说什么也晚了。大舅带着大龙二龙抱鹿崽子回家，走一路哭一路。
说来也巧，大舅抱有的鹿崽子也是个鹿妈妈，至今已繁衍了二十多代。每年都是大龙二龙割嫩树枝喂养的，待它们能独立生活时，再把它们放回山里，村里人见了都夸小哥俩还行，没丧良心。
二十年前，住在西沟里的老姨子来大舅家了，说当年白送给大舅鹿妈妈的那个大哥家的嫂子也开怀了，也是双胞胎，一对小丫头，比大龙二龙小两岁。她的父母说什么也要把小姐俩嫁给小哥俩，说他们是天生的两对儿。大舅欣然应允，就这样，两家成了亲家。如今，大龙二龙都四十出头了，各自都有了儿女。大舅望着生龙活虎的孙子辈儿天天乐得合不拢嘴，喃喃地说：“这都是缘份啊，好人终有好报……”墙赖运胜（广东）1一条老旧窄小的传统小巷，古老又神秘。一道朴实的石垒、砖沏、土夯的墙，斑驳而琉璃。漫步在故园老屋的石阶上，面对这残旧与失宠的巷与墙，让我在老屋与小巷、老屋与土（石）墙，尤其是在墙与墙、墙与门、墙与路之间的再相遇、相涉、相会、相浼，不免又让我的心又激起了一道道的波澜。我知道，人们常年累月都是生活在墙与墙、墙与窗、墙与门、墙与路之间，也就注定了会与墙难免产生无尽的关联、纠结与碰撞，可有谁愿意这烦人的纠结，倒霉的碰撞呢！尤其是在现实的生活中，人们只要是无门可入，无路可走时，我相信，无论是谁都不会去自找纠结和去碰撞南墙，只会赶快知途迷返，回头是岸。2墙，在世间可是无数，尤其是建筑物中的墙，主要起着承重、维护、分隔等作用。按位置分，有内墙、外墙、横墙和纵墙；按受力分，有承重墙、非承重墙；按用材分，有砖墙、石墙、土墙、混凝土墙以及各种天然的、人工的或工业废料制成的砌块墙；按构造方式分，有实体墙、空体墙和组合墙三种类型。3墙，无论在何处耸立，都是一堵森严壁垒。站立在墙外的墙，无论春夏秋冬，风霜雨雪，总是以其一贯的冷峻，傲视与其无关的任何细节。直立在墙内的墙，无论强壮瘦弱、黑暗光亮，空间大小，依然以其始终的循规蹈矩，坚定执著地忠于责守，默默地、安稳地、温馨地守护着墙内每一位主人。4墙，是人们占有一定空间的标志。不记得是哪一位工匠曾把传统的土砖石墙起了一个“出砖入石”的雅名。这里的“出”与“入”，正充分地体现了砌筑的衔接、交互、嵌合，既保持了错落有致的墙体，又凸显了格外坚固的外在，更保障了力契墙体间的秀美内涵。其实，如果认真地考究一下墙，它是颇有独特的妙处的。当一道墙呈现在一个平面上，没有了凹凸的不平之感时，这就是砌墙人用点、线、面的组合，形成并流淌出柔和的韵律和隐约的光影，还不时地相互碰撞而发出清脆悦耳的声音……5墙，在世间的一切沉默物中，其与人的关系是最为特殊的。可以说，世间如果没有墙，则没有人们所谓的家。而作为家，就少不了必须筑有属于自己的墙。虽然在没墙之前，人们可任意在图纸上规划设计墙的厚、高、长、宽度，以及它最终的未来结构方向，也可任意在图纸上改变其一切。但有一些墙，在建成的特定条件下，是不可随意或轻易改动的，如房屋的承重墙，人们只要对其做出任何不慎重的改变，如立扇门，开扇窗，拆堵墙，都可能会导致房倒屋塌的可怕后果。或是居室内的四壁破损，墙上裂缝，墙体倾斜，时刻都有可能对生命构成重大威胁，造成极度恐慌，让人处于坐立不安之境。6墙，一旦被人们建成，就意味着人们自己给自己砌起了另一道“对立面”。而承重墙，乃是古今中外建筑学上最普遍的一个先决条件，是所砌基础之上的基础。它不但是人们自己砌起的“对立面”，并且是人们自己设计自己“制造”的现实坚固之物。墙的存在，具有人不得不重视其的忌讳性。墙的存在，意味着有一个实感“原理”，这在人们的立体视觉中，是可看得见的，也是摸得着的。因为，墙立在那儿，就代表着实感“原理”在那儿。就是人们把墙彻底摧毁了，也摧毁不了墙存在的实感“原理”。若人们以它物而代之，就恰恰更加证明了是绝对不容怀疑的墙的实感“原理”。正是这种原始存在的道理，一种先于人类存在于地球的道理。与地球同生同灭，是地球本身所赋予的力，是左右地球人类一种魔力。谁尊重它，它就服务于谁；谁违背它，它就惩罚谁。古今中外，地球上无一人违背了它而又不自食恶果的。7墙，是沉默寂静的。永远都是无动于衷，永远都是荣辱不惊。无论是战争、灾害，还是人为，或是自然风化，它都不忘初心，始终如一，恪尽职守。不论何时、何地、何人钻它，钉它，射它，挂它，涂它，仍然还是一样的包容、永远的沉默直立着。墙，是见过大世面的。什么都看见过，什么也听见过，也什么都经历过，但始终是包容、沉默，寂静地直立着。人们也绝不会把墙的沉默与寂静当成是一种不敬与罪过。因为，每一样事物都有它存在的一份天职。墙的天职，就是静静地立着。因为，墙明白，如果它一旦出现晃动，发出声响，它的直立也就开始动摇了。因此，墙即使是累了，老了，晃动了，要倒了，也会以它特有的方式向人们及时地报警，如声响，动摇、倾斜，裂缝、脱落……人们都知道，生活必须要有一堵墙。尤其是在白与黑，清与浊，真与假，好与坏，是与非，善与恶，美与丑的天秤上，必须有一堵永远不倒的墙。因为这些墙是不可以推倒的。如中华民族引以为自豪的万里长城墙，法国的巴黎公社墙。因为，人们需要这些墙永远都直立着，不仅是为了标记过去，也是为了标志未来。人们也知道，有些墙是必须推倒的。如人与人之间存在的一堵无形隔阂墙；种族歧视的无形墙；强制地将一个国家和一个民族一分为二的隔离墙……墙，存在于世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西，有人的地方，必定有墙。因而墙是一种有形体的实物，我们可随时建筑，也可随时拆毁。然而，世界上还有许许多多无形的墙。建筑在人类的民族里，民族就有属于自己的“墙”，或将自身分割，或与其他民族隔开。上个世纪，德国人为我们做出了表率，他们推倒了东德和西德之间的柏林墙，组成了统一的德国。然而，当今世界上还存在许多应推倒而还没被推倒的各种各样的“墙”。建筑在人类的内心里，人类的有些人就把墙作为一种私有的庇护物，为了一份莫名其妙的安全感，常常在心中筑起了一道不必要的墙，且又不愿在墙上开上一个窗来窥视一下外面的世界，只在墙内私自猜测，估计墙外的变化，猜测别人的用心。这就难免会造成人与人之间的许多误解与纷争？也难免让人与人之间的距离越拉越长、越离越远?不但阻隔了人与人的相处，也截开了原该吻合的心灵。所以，有人说，单一像墙的人是不可爱的。又有人说，孤独似墙的人难于得到爱的，或被爱而疏离的。还有人说，直立意象的墙，是高大威武的，常高过于任何个人的形象。其代表的乃是大意象，只有民族、国家这样庄严的概念才可与之互喻。是啊，一个旧时代的过去，就意味着一个新时代的到来；一批风云际会的人物退出旧历史，走下旧舞台，也就意味着一批新的风云际会人物溶入新的历史，登上新舞台。那战争过去了，灾难过去了，动荡不安过去了，辉煌和伟业也将过去。8我曾读过一则西方的传统版故事《砌墙》。说有三个工人在砌墙，有个路过工地的人，就问甲工人：“你在干什么呢？”甲工人回答：“我在砌墙啊！”过路人又问乙工人：“你在干什么呢？”乙工人说：“我在盖房子啊！”当问至丙工人时，丙工人很愉快地回答道：“我正在盖一间教堂，教堂将成为当地人聚会的最好场所：所以我将认真努力地完成它。”若干年后，故事的结局出现了几种不同的版本。一说是，若干年后，甲、乙还是一个普通的砌墙工人，而丙则最后成了一个优秀、知名的建筑师。另一说是，甲由于无法胜任本职工作，早已成了下岗工人；而乙虽然还在工地干活，却干的是苦工，且只能勉强养家糊口。而丙却不懈努力，不断追求，成了一名出色的建筑师。还有一说，甲工人跟多年前一样，还是在工地上干苦工，乙工人却成了手下有多个工人的包工头，丙工人则变化最大，成了当地一个实力强大的房地产老总。其实三种结局大同小异。却让人们从中发现三人的起点都是一样的：砌墙，盖房子。但三人的归宿却各不一样，原因是，三人的想法各异，甲没有其它的想法，想的是能重复干好手头的活计；乙有一定的想法，而丙却有他自己的思想、意识与目标，变砌“墙”为盖“教堂”，其成长基因发生了与甲、乙不同的质的变化。所以人的成功与否、平凡与否，都由自己对事情的态度和高度所决定。思想决定态度、态度决定高度。9记得浦拉图斯曾说过：我就是我的主宰。而在现实的生活中，人们却完全不可能这样的肯定、自信、骄傲和铿锵有力！因为，如果人把事办砸了，一定会为之悲泣；如果参赛比输了，也一定会为之伤心；如果好友与你绝交了，也一定会为之懊恼……因为，这些事情出现状况：那肯定是交流方面出现了隔膜、沟通方面出现了壕沟、思想方面出现了枷锁、心灵方面出现了墙垣。正所谓有形的隔离之墙，人们必须面对；这无形的心灵之墙，人们也就难以回避。为了思想的安全和心灵的自由，为了理想的信念与眼前的现实。人们必须要撞开这道心灵的墙，实现人们自信、乐观、微笑、言与行的统一、灵与肉的和谐……因为，人们相信，撞开心灵的墙，就打开了精美的画卷：清澈见底的淙淙流水，巍峨厚重的绵延群山，争奇斗妍的各式花草，美轮美奂的崭新建筑!因为，人们相信，撞开心灵的墙，就铺设了成功的桥梁：体验尝试的感受，品味奋斗的欣喜，借鉴失败的启迪，接受未来灿烂的微笑!让大家都来笑傲世界的每一堵墙！人人都成为一堵沉默无语，没有隔阂，平凡而伟大的墙，一堵充满未来希望的墙……10墙，始终是墙。沉默地，寂静地直立着。人们只不过把一些日子挪靠于这面墙，过些日子就挪靠于另面墙而已……但墙，却以它不可轻视地忠告着每一个人：人的一生可以做许多事情，但人的一生不可以做所有的事情；人可以有一点野心，但人不可以没有一点禁忌，哪怕是对一堵永远沉默无语的墙……我在想啊，人的一生中，人们大都在坚守着做人基本底线的这道铁壁铜墙！这是一道“出砖入石”的墙，也是一堵纷纷扬扬的墙，更是一排密密匝匝的墙。无论你是在墙里还是在墙外，在白与黑，清与浊，真与假，好与坏，是与非，善与恶，美与丑的天秤上，是必须不能随便逾越的。正是这样，人们在现实的生活中，才有人们想象的余地和空间，人们在墙那边看不到的风景，永远是每个人心中最接近理想的彼岸，人们在行程中才会储存自己永不枯竭的能量，即使身陷墙外，也要在心中默念那道属于自己的铁壁铜墙，因为那里有人们原动力最执着的生命能量，让有限的生命不断地砥砺，让无限的人生不断地飞翔！劳动节抒怀（组章）韩延晓（河南）五月遐思站在春末夏初的时节，一缕清风，也有了阳光的温度，草木葱郁，鲜花芬芳，五月的大地，汗水闪烁着晶莹的光芒。幸福是奋斗出来的，汗水里闪烁着的始终都是幸福的光芒。激情飞扬的五月，劳动，成为这个月份的主题，这是劳动者的节日，嘹亮粗犷的劳动号子，和铁锤敲击出的火花儿，在汗水的照耀下，格外闪亮。建筑工地，企业工厂，写字楼上……劳动者的身影，都是那样的美丽，劳动者的身上，都写满荣光。以不可能创造可能，劳动，是位神奇的魔术师，带给我们的惊喜，足以让人心感动，足以让岁月铭记。追梦的人啊，永远都在砥砺前行的大道上。劳动溢出的汗水，能浇灌出甜蜜的生活，和梦想的果实，红红火火的日子，梦想成真的生活，都离不开一次次汗水的挥洒。五月啊五月，挥舞劳动的双手，迈开前行的脚步，让我们梦想的蓝图一点点演变成活生生的现实，让我们以时代弄潮儿的身份，向着中华民族伟大复兴的中国梦一次次冲锋前进，一次次乘风破浪……劳动号子这是一枚时代的胎记，在乡下的土壤里，土生土长。土里土气，土的掉渣，把原始的野味，以粗犷的形式，喊唱出来，带着生活的沉重，穿透岁月和历史的风云。劳动号子声声响，晶莹的汗珠粒粒落。汗珠子砸脚面，每一次的释放，都是千吨力气，和万钧雷霆。在一次次劳动号子的喊唱中，一条条道路通畅，一座座房屋伫立，荒凉变成繁华，田野长满希望……跌宕，豪放，激情，力量……远去的劳动号子啊，消失的劳动号子啊，在历史和记忆的天空里，不停回荡，余音绕梁……劳动赞歌幸福都是奋斗出来的，奋斗，就是劳动，开出体力和脑力两朵花儿。在一次次的劳动中，荒漠成为绿洲，荒地成为沃土，高楼拔地而起，道路四通八达，繁华遍地开花……嫦娥探月，蛟龙入海，是劳动；高铁大桥，勘探开发，是劳动；工地工厂，农田土建，是劳动。劳动，创造财富，也联通未来，懂得劳动，热爱劳动，善于劳动的人，会收获属于自己的醉美时光。唱响劳动的赞歌，蘸着汗水写出的篇章，每一篇都值得幸福品味，每一篇都值得岁月回响……预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇