北京中科白瘕风级别 https://m-mip.39.net/news/mipso_5887992.html希望每天都收到我们的文章吗，点上面蓝色文“语文月刊”
“书痴者文必工，艺痴者技必良”。打磨文字，是文学工作者匠心所在。《牵风记》的作者徐怀中获得一九年茅盾文学将，在这部作品的背后，是一颗匠心，一个对文字抱有敬畏之心的老人的执着与“痴迷”。人生路，千万条，唯一相同是人人都可以走出自己的“匠心之路”。
“鹏初呈，凤欲翔，又携书剑路茫茫”是新一代青年的逐梦之路，也是我们匠心之路“的开始。学好一门专业，专注一条道路，或许会走出如同徐怀中老先生一群人的精神人生。当代青年有人以“斜杠”矜夸，则何尝不是一种“蜻蜓点水”，什么都想趟一趟不专注的表现呢？
不仅仅是徐怀中，还有三十年专注研究核潜艇的黄旭华，扎根大漠四十年的林俊德，这些奋战在祖国高精失领域，为祖国创造“太阳与惊雷”的科学家们也是匠心之人，也是我们新一代青年应该学习的榜样。他们几十年如一日，没有热情颂歌，只是用他们的专业精神和匠心之道去打造的美好明天，筑牢祖国发展前进的根基。
“书稿付之一炬”并不是可惜，反而彰显出一代文人该有的“舍得”。舍得再来一次，不怕辛苦；舍得精神打磨，不惧时光匆匆。这一次“舍得”是打磨作品的必经之路，就如青年我们，也要学会“舍得”。舍得再来一次，舍得付出时间，舍得专注一心。从徐怀中老先生的身上，我们学到该如何“舍得”而走好我们的匠心之路，更好地去打磨人生。
在时代车轮滚滚向前，在时代发展的大潮流下，唯有弄潮儿能勇立潮头，唯有匠运者能乘势而上，“5G”时代的到来，是华为企业一次华丽转身，他的到来，他的背后是一场匠心之旅，这场旅途没有结尾，并不断向前。这也在告诉我们选择好发展方向，不能三心二意，而是要一心一意，朝朝暮暮朝着一个方向前进，从而走出自己的匠心之路。
周国平曾说：“每个人都有自己的朝圣路，每个人不同路便汇成人类这一时代的精神家园”。中国青年同发力，携手走好“匠心之路”，打磨好新的时代的“匠心中国”。
2.精益求精，方有大器成
54分
所谓“千锤百凿出深山”，古有文心雕龙、细凿核舟；今有金庸“笑说神侠倚碧驾”，有大国工匠精心研究出大国重器。从古而今，精雕细琢而成大器的例子俯拾即是。精益求精，方成大器，对于我们这代人，更是如此。
徐怀中先生凭借自己对壁五年、徘徊往复、苦心创作的《牵风记》荣获茅盾文学奖。他将旧稿付之一炬，并不觉可惜；他历经多年，呕心沥血、自嘲“爬行者”，不问进度；他明知反复删改效率不高，仍坚持反复斟酌。正是因着他的精益求精，不懈追求，才有了获奖与荣赞之荣。对于我们这一代人，应当学习徐老先生的精神，求臻问善，无问西东，为日后发展奠基。
袁隆平前辈一生躬耕于田畎，尽心尽力地研究杂交水稻的技术，即使早已超过退休年龄，仍然一丝不苟地钻研着，为全世界人民谋福利。他挽着裤管，一排排地走在水稻中；他顶着烈日炎炎，俯身在稻田中做着辛苦的工作；他精研杂交技术，数十载春秋如一日，任劳任怨。正是有了他的精益求精，高产水稻才能遍布五湖四海，解决人民的温饱问题。作为青年一代的我们，应当学习袁隆平院士的品格，脚踏实地，苦心钻研，为自身完善提供一大条件。
又如当今中国的大国工匠们，穷工极巧，各显神通。港珠澳大桥沉管误差小于两厘米；火箭焊接间隙以微米计数；卫星组件必须分毫不差……正是有了工匠们严谨细微的工作态度，才有当今中国神州大陆海上的粤港澳大桥贯穿海域、连接各地，有“悟空”遇上“嫦娥”“墨子”升空，才有“北斗”保家护航。正是因为设计者和工作人员一丝不苟，精益求精的研究态度，才有中国科技的蒸蒸日上、飞黄腾达。我们这代青年，更应积极学习工匠们严谨的态度，这对于以后的发展将大有裨益。
若想成大器，必先有精益求精的精神品质，这是各位前辈、大师耳濡目染传授于我们的，谁又不希望自己的思想结晶广为人知、受人称赞？谁又不期待自己能有一大劳动之果，造福全社会？
要想成大器，我们青年应当沉下心思，而不是不切实地好高骛远；应当脚踏实地，自我完善；不吹毛求疵，而是精雕细琢，精益求精。唯有如此，方能望见远方。
3.让精益求精与芳华时代共振
54分
在今年，徐怀中凭借《牵风记》获得茅盾文学奖。没有谁能够随随便便成功，在徐怀中的谈话中，我听到了坚持、舍得与精益求精。在笔者心中，最为受触动的当为徐怀中将文字背下后，输入电脑后又多次修改，令人不禁赞叹这精益求精的工匠精神。
徐怀中老先生花费五年方创作出不朽之作，日复一日执着于《牵风记》的创作。我相信，倘若心中没有精益求精的气质是无法坚持不懈、殚尽竭虑地只做一件事。时代潮流浩浩汤汤，作为青年一代的我，悟出了要精益求精内化于心，外化于行的人生道理。常言道：“凡益之道，与时偕行。”在培养精益求精气质的同时，我们更应让精益求精与芳华时代共振!
人生漫漫，唯有用精益求精的态度指导实践方能为国家进步贡献力量。君不见港珠澳大桥总设计师为把一桥架三地，将天堑变通途而白了头发；君不见天上那颗最耀眼的南仁东星，曾耗费多年为中国创作出独一无二的天眼。除此之外，敦煌女儿樊锦诗、水稻之父袁隆平、为地球照“CT”的黄大年……凭着敢教日月换新天的胆量，用精益求精的精神，创造了令国人骄傲、令世人赞叹的伟大成就。因此，作为青年的我们，更应培养精益求精的精神，为祖国美好未来添砖加瓦！
我十分敬佩如徐怀中先生般的文学工匠，一生只做一件事；同时我也对社会上不负责，不认真的行为嗤之以鼻。忘不了举国轰动的毒奶粉事件，伤了万千消费者的心；不合格的大桥公路依然存在！时代正在进步，而精益求精的精神依然不能舍弃！让精益求精的精神依然不能舍弃！让精益求精与芳华时代共振。
青年是时代的晴雨表。我们的人生才刚刚开始，未来的路该如何去走，又该如何走得漂亮由我们决定。时代的火炬已传至我们手中，国家的未来由我们共同筑力。正如中央曾言：“青年一代有理想，国家就有希望。”虽然我们如今尚且做不了巨大贡献，但我们可以用手中紧握的笔书写美的青春。不积跬步，无以至千里。我们亦要从身边的一点一滴做起，认真做好本分之事，坚持克服生活和学习上的困难……让精益求精贯彻到生活中的方方面面。
也许每个人的人生不同，但我坚信，在精益求精的精神助力下，我们的人生将更精彩！
三十、22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。请根据你对以上材料的理解与体会，结合自己的生活经历，写一篇不少于字的文章，题目自拟，除诗歌外，文体自选。审题简要：第一段材料一个故事，第二段材料哲学家的观点，它们有什么关系呢？实际上，哲学家的话就是对故事内涵的最好阐释。哲学家的话两层意思：一、命运把握在自己手中；二、“不断唤醒自己”是成功或实现人生价值的必要条件。概括起来就是每个人都必须首先相信自己，而在实现人生价值的过程中又必须不断地“唤醒自己”，时刻保持清醒的头脑，保持昂扬的斗志和饱满的激情等。这是写作中应当要体现的思想。文体上，既可以写成议论文，也可以写成记叙文。立意上，可化大为小，化虚为实，如唤醒自己的责任、唤醒自己的良知、唤醒自己的潜能等都可以。
唤醒自己
有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。
唤醒自己，就是当你遇到挫折，身陷囹圄时唤醒坚强的自己；就是当时运不济，命运多舛时唤醒乐观的自己；就是当社会浮夸，人情冷漠时唤醒善良的自己。
唤醒自己，像李白一样，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在遭遇仕途的挫折后，仍能仰天长笑，笑对痛苦，拂袖而去，遍访名山，在山清水秀中唤醒飘逸浪漫的自己。
唤醒自己，像王勃一样，“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。纵然，“时运不济，命运多舛”，却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有在坎坷的命运面前唤醒积极乐观的自己，又怎会成为彪炳史册的“初唐四杰”？又怎么吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
唤醒自己，像高义薄云的胡忠、谢晓君夫妇一样。带上年幼的孩子，是为了更多的孩子，放下苍老的父母，是为了成为最好的父母，他们在孩子们清澈的眼睛里唤醒了善良的自己，更感动了万万名中国人。
唤醒自己吧，不要再让自己在挫折面前胆怯，在失败里沉沦。
从现在开始，不依赖父母，不迷信权威，在自立担当中唤醒自己，因为只有首先相信自己，克服依赖惰性，才有唤醒强大自己的可能。
从现在开始，树立理想，提升思想，在艰苦奋斗中唤醒自己，因为只有拥有了唤醒自己的成就感，我们才会把自己坚持下去，同时，也只有在远大理想的基础上唤醒自己，才会更有价值。
唤醒自己是一个渐进的过程，是一个与己交流与心沟通的过程。也许你现在还不优秀不成功，但请你相信沉睡在你心中的那个巨人，自立担当，艰苦奋斗，总有一天你会唤醒他，驾驭他，使自己的生命攀上高峰。
引用、假设反面论证、因果论证是本文的亮点；文章层次性强，内容丰富。
结尾段不是对全文的总结，需修改。若联系一下人们追名逐利、道德滑坡的现实，立意会更高一些。
唤醒沉睡的自我
如果害怕寂静得死去，那我们又将以怎样的方式站在生命的起点上。默然，还是热烈？生命之途险象迷生，征服它也许会像黄连一样苦，但至少我们能以这样的刻苦铭心祭奠我们曾经所有的怯懦和迷茫。
有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。的确，生命轮回，活着是一个决绝的选择。唯有唤醒沉睡在迷茫中的自我，生命才会彰显出一样的光彩。
唤醒沉睡的自我，才能推翻命运的安排。“乐圣”贝多芬一生坎坷曲折，在他犹如正午太阳般盛年里丧失了听力。可他并没有将自己封存，而是不断唤醒自己，使自己清醒地面对一切磨难。随之，他超乎常人想像地演奏出慷慨激昂的《命运交响曲》等多部乐章。这不仅仅是乐章，更是对生命的挑战，对自我的唤醒。是的，生命是炙热的，并且它的温度也从来不是恒温。或有巅峰，或有低谷，我们不要在低谷里徘徊，也不要在巅峰上坠落，我们始终要保持高度地清醒去面对生命中的所有起伏。
唤醒沉睡的自我，才能彰显人性的高贵。“靖节先生”陶渊明家境贫寒，但决心“不为五斗米折腰”，一生不肯与世俗同流合污。他宁愿自己隐居乡下，过着衣食自足的田园生活，也不愿使自己沉睡在黑暗污浊的官场中。他在唤醒自我的同时，人格也得到了升华。人性的高贵也在那一瞬间得到了最好的诠释。诚然，活着是一个常态。我们不必吁嗟自己的卑微，也不必使自己沉睡在黑暗中，我们要做的，是要鼓起所有勇气去感悟生命的厚重。生命之初最纯净的美好，便是唤醒自我的那种油然而生的顿悟。
唤醒沉睡的自我，才能给对手致命地一击。“哈佛最著名的缀学王”比尔·盖茨在他大三的时候做出一个改变他一生的决定：缀学创业。但随之而来的，便是长达四年之久反垄断诉讼案。四年多的折腾让他遍体鳞伤。但他并没有沉睡“疗伤”，而是积极用行动来挽救微软，直至微软在当今世界占据举足轻重的地位。面对逆境，盖茨并没有任由自己自生自灭，而是卧薪尝胆一点一点地奋起。在最为辉煌的时候，给予对手致命一击。
唤醒沉睡的自我，纵然生命有伤口，至少这些伤里的痛不再让我们唯唯诺诺，让我们始终相信，走过伤痛后的生命依然在时间轴上阳光地活着。
若你现在仍旧沉睡在迷茫中，你，准备好醒来了吗？
分论点好，说理透辟，语言表达好！
唤醒道德
南美洲的土著人走路时会唤自己的名字，问其缘由，得知这是土著人为防止灵魂丢失而想的方法。的确，人们在前进和选择前进的路上会因为种种而丢弃灵魂，遗忘道德，于是适时地唤醒自己就显得尤为重要了。
道德支撑着一个人的灵魂框架，一个人没有了灵魂，就变得如行尸走肉般失去自我，而一个人若没有道德，那他就不能称作“人”了。道德如同希望，从一降生变扎根在人的心灵沃土上，时时用真、善、美来浇灌，道德便会茁壮成长。倘若一味追求欲望，道德就会在假、恶、丑的毒害下失去阳光，不能生长。
唤醒自己的道德，我们不允许“以恶小而为之”的心态，不允许“毒奶粉”、“瘦肉精”再祸害人们，不允许小悦悦的悲剧再次上演了！
当今社会道德缺失的事情屡见不鲜，所以我们才要唤醒道德。唤醒道德这根标杆，我们的社会才会变得愈加美好、和谐。胸怀道德，陈鸿道才会在汶川、玉树地震上捐资数亿元胸怀道德，才会有吴菊萍奋不顾身接住从10楼坠落的孩子的壮丽身影。这样的人，这样的行为没有人说傻，人们感到的是从心中涌上的深深敬佩之情。他们是高尚的人，是登上了自己生命道德高峰的巨人！
是的，我们被道德的举动感动着，也许有人会疑惑，怎样才能唤醒道德呢？
首先，要从思想上真正认识道德，进而把遵从道德像坚守人生信条一样不舍弃。思想的力量是无穷的，道德亦如此。在社会这个大集体中，我们不就要唤醒道德，还要按道德的准则去做人做事。唤醒只是一种手段、方法，而目的就是使每个人都能做自己命运的建筑师，建设一个温暖的、灭好的大家庭。
唤醒自己的道德吧，它会使你活得轻松、豁达；唤醒他人的道德吧，这样人与人之间也能相处地融洽；唤醒社会的道德吧，那么世界处处都盛开着和谐之花。
时时唤醒，既拂拭了蒙在心灵的尘土，又升格了一个人的精神高度。唤醒道德，唤起社会的责任！
文章紧扣时代之脉搏，析理较透，立意有高度，好！
唤醒自己
有位哲学家哦说过，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。是的，要想实现人生成功，我们就必须学会时时唤醒自己。
“悟己往之不谏，知来者之可追”。唤醒自己，就是回归自己的本性，做回真实的自我。陶渊明因为“唤醒自我”，在“公田之利，足以为酒”的诱惑中发现了自己“质性自然”的本心；南朝谢灵运也在“唤醒自我”的思考中，找到了自己的心灵家园——山水田园。“唤醒自己”就是在审视自己中走回真实的自己，让“昏睡”的自己“定定神”。
子曰“吾日三省吾身”。唤醒自己就是在反省中，找到自己的正确航向，匡正自己的行途。“唤醒自己”之于生命旅途，正如同罗盘之于船舶，地图之于航海。没有路标，谈何前行？伦敦奥运会男乒冠军张继科，曾因重大违纪被开除国家队，但教练与他的彻夜长谈让他醒悟，唤醒了他自己的灵魂，重新走向了奋斗之路，最终实现了“冠军之梦”。而恶人周克华则没有在自己的歧途中唤醒自己，以至于在抢劫银行，击毙行人后，被警察追捕击毙。唤醒自己是匡正思想和行途的过程，懂得唤醒自己，虽历千山万海，也不会误入歧途。
“君子见机，达人知命”“东隅已逝，桑榆非晚”。是的，要想实现人生成功，更需要时时唤醒自己，反省自己，唤醒自己，是在思考中获得经验，更是在逆境中迸生新力，为成功助力。“中国好声音”优秀学员关喆，身负高超唱功却不为人所知，他思考了失败原因，唤醒了自己的内心，走上了成功之路；歌手李昊翰也因同样的经历为人称道。导演李安也在认真思考了人生后唤醒了自己，拍出了许多优秀影片，走出了自己的路。唤醒自己也正是唤醒成功。
是的，我需要认真的唤醒自己，做一个清醒的人了。因为我们不懂唤醒自己，我们视父母的辛劳与付出为理所当然，我们视早恋与网友为理所当然；因为我们不懂唤醒自己，我们饭后放下餐具甩手就走，我们洗手后匆匆一关，任水龙头细水长流；我们任小孩摔倒，受汽车碾压，我们任老人倒地，休克致死！
请醒一醒吧，长睡的人们！让我们从岛国的权术中唤醒自己，然后去义正言辞的收回自古以来就属于我们的海岛；让我们从急速发展的浮云中唤醒自己，然后迎来一个真正的环境和谐。
让我们保持清醒，让我们有希望去期待一个更好的明天，让我们唤醒自己。
让我们现在就做。
调理清楚，扣题分析好！材料丰富，联系现实好！
结尾两段太空！
三十一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
舔手指翻书页这个动作在生活中不难见到，不仅翻书数纸、点钞找零，在零售店取塑料袋时也可能有这个“习惯”。
有这样“习惯”的人可能并不觉得不妥，且往往是无意识的，但在意的人是真的很在意。比如你在实体店买书的时候，身边若有个人舔舔手指翻个商品书，你是不是瞬间觉得整排书都曾经被舔过？
生活中类似这种“习惯”不自知地引发他人不悦的案例还有很多。假设你看不惯这些“习惯”，请结合材料内容，以适当的身份，向《道德观察》杂志投稿，从自律和他律两个角度倡议社会“微道德折射大修养”，以体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
这些“习惯”司空见惯，但“从来如此，便对么？”
材料给了三个微情境：翻书数纸、点钞找零、取塑料袋；材料还给了一个相对具体的大情境“在实体店买书的时候……觉得整排书都曾经被舔过”。考生在写作的时候，这些情境就可以做素材进行合理想象，进而阐释自己的思考。未必定要颇费周章去额外找什么宏观的“素质”“国民性”方面的素材。
推而广之，材料给予“习惯”以外延——一切“不自知地引发他人不悦的习惯（案例）”。因此，“看不惯这些‘习惯’”并批判这些“习惯”是材料核心，立足自律和他律两个角度倡议社会“微道德折射大修养”是题目的基础立意。
材料实际上引导考生去反驳所谓给这些“习惯”习惯性地找台阶下的谬论，且不允许引战式、杠精式地满天撒网胡诌所谓“道德”和“素质”，考生必须扣准“自律和他律”两个角度来谈，这就规制了考生的思路，必须依循此思路建模，否则不能算符合要求。
材料规定的考生写作任务有三：
（一）“你就是你”，有适当的身份即可，然无论“你”是谁，你不许看得惯这些“习惯”；
（二）从自律和他律两个角度倡议社会“微道德折射大修养”，并写成文字，向《道德观察》杂志投稿；
（三）在稿件中，你要“体现你的认识与思考，并提出希望与建议”（“与并与”式）。
不自知地引发他人不悦的习惯是不好的，我们应该呼吁“文明进阶”或“麻烦自己，便利他人”，让互相关爱多周到一点。举手投足间的道德就是一个人最大的修养。
同时，我们在成长过程中，不能盲目排斥各个文明的先进成分，既要弘扬本民族传统美德，也要学习欧美绅士风度、“边界感”“隐私权”“拎得清”。讲国际礼仪只会让我们格局更大。
（一）基础等级
基础等级分内容和表达两项，基础等级的评分，以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。
内容项（20分）的重点是题意、内容。对于内容要综合考虑，对于材料的把握虽然符合题意，但文章不好、中心基本明确、内容单薄、感情基本真实的，可以在三等上打分。
首先，就材料现象而言，表面上反映舔手指翻书页这个动作给他人带来的不适，和自己的认知容易形成“躺枪”般的矛盾，实际上自身的素质不能和“不自知”“无所谓”构成因果。如果一个人我行我素，把自己理解的“有理”当成横冲直撞的社会公理，那就是“岂有此理”，长此以往，只会不可理喻。毕竟“习惯”造成了人家的“很在意”。
其次，考生可能会在“素质”“国民性”方面高谈阔论，如果思想浅薄一点的话，会提出不切实际的完美化“建议方案”，这其实违背了倡议的要求“微道德”。说白了，倡议要“人人能为”，人人能“善小而为之”。所以，这考验考生能否吃透材料情境中的“小习惯”。
考生卷面上所述论据的真实性要特别注意，如果是妄议、奢谈，或者有明显史实（事实）错误，或者不能佐证文章观点的，要适当扣分。
表达项（20分）的重点是作文的结构、语言、文体、卷面等，但也要综合考量。根据表达项的细则，在“内容”评等的基础上，除了在相应的等级上评分外，还可以考虑在上一等或下一等打分。在“内容”等级判分的基础上，表达项原则上不跨等给分，如内容判三等，表达不能在一等给分，只能在三等或二等或四等给分。
“投稿”，实际上文体不限，不囿于书信、演讲稿、倡议书，也不囿于记叙文或议论文，在文体方面，给考生充足的挥洒空间。就平衡难度而言，建议组织方不将格式作为此次评分标准。表达项应该符合书面语的普遍要求，且特别要注意，考生文中是否有“说的对象”。文章的通项公式是：“我是谁”——“我看不惯”——“我要投稿通过贵社倡议”——“我含有‘与并与’的倡议”。
（二）发展等级（20分）
基础等级分要与发展等级分相匹配，发展等级分不能跨越基础等级的得分等级。
发展等级分原则上随内容或表达的等次给分，如内容二等，表达三等，发展等级一般可在二等给分。
发展等级一般不在内容或表达的下一等给分，如内容一等，表达二等，发展等级一般在一等或二等给分。
发展等级在内容给分的基础上，一般不跨等给分，如内容三等，发展等级不能在一等给分。
内容在四等的，“发展等级”可以给1到2分；确为抄袭的，“发展等级”不给分。
发展等级评分。不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
（1）深刻：
透过现象看本质。如能还原有这些“习惯”人的心理和习惯养成环境的。
揭示事物内在的因果关系。如能看出不自知、旁人在意的原因，并能衍伸出可能出现的“战争”纠纷的。
观点具有启发作用。如能定义“大修养”外延的。
（2）丰富：
材料丰富。如能列举一些人类发展指数极高的国家的社会综合素养现象的。
论据充足。如能给予充分的理由驳斥给这些“习惯”妄图开脱的。
形象丰满。如能勾勒出心中理想有道德、讲文明群像的。
意境深远。如能描摹出未来大湾区公民应有的“可爱素质”图景的。
（3）有文采：
用词贴切；善用多重复局和紧缩复句彰显逻辑链；善于运用修辞手法，甚至借鉴了论述类文本的一些行文模式和串联词；文句有表现力、语言有张力……
（4）有创意：
见解新颖。“新颖”的核心是源于现实、高于现实。
材料新鲜。据上文，臆想的、虚构的材料、“名言”要仔细甄别。
构思精巧。投稿的结构要规范、整饬。
推理想象有独到之处。“推理想象独到”的外延是不苛求一些不切实际的幻想。
其他的有个性特征的方面。
一等文（54－60）满足“深刻有内涵”“丰富有文采”两个要求，论据充足、形象丰富、用词贴切、句式灵活、善于运用修辞手法，文句具有表现力且意境深远。在创意方面，文章见解新颖、独到、老辣，引用的素材不是陈芝麻烂谷子的事情，而是新鲜食材，构思精巧乃至新巧，在逻辑推理上有独到之处。创意通常在“深刻”“特征”方面打分。
二等文（48－53）据思想内容和表达形式上分为两段。50－53分段的，要求文章驱动任务都完成，内容结合得好，表述没有瑕疵，或许在文笔上没有一等文那么文采飞扬，但仍然很好地作答了本题。48－49分段的，思想内容较好，表达也较流畅规范，但文章有些说教和空洞。
三等文（42－47）比较差，但又不是很差，主要问题是“自律和他律两个角度”在写作中没有涉及到。“自律和他律”没有对应“认识与思考”的任务，没有明显的倡议，或倡议流于空谈，一句话的说教。论证过程苍白或几乎没有论证。
四等文（36－41）差，若三等文的议论文文体不是很明确，也可以降格到四等文赋分，因为四等文完全流于自说自话，而且文章让人费解它到底要表达些什么，文章似乎没有表现出自己“看不惯”“反感”这些“习惯”。
五等文（35分以下）基本是残篇或抄袭的范畴。字以上按评分标准评分，-字之间按20分封顶赋分，字以下按10分封顶赋分。字以下统统不再单个扣字数分。抄袭卷视抄袭多寡一律按四五等赋分。错别字理论上错一个扣1分，上不封顶，重复不计。
附：抄袭分机械性抄袭（照搬）与技巧性抄袭（化用）两大类。
机械性抄袭的重灾区是论述类文本阅读、文学类文本阅读、实用类文本阅读的引述部分和题支。有时也包括语用题乃至文言文阅读的材料。
技巧性抄袭主要靠偷换、窜改论述类文本阅读提出的一些概念、文句，用以佐证作文论点的。
三十一、
每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗?请以“唤醒自己”为标题写一篇不少于字的文章，文体、立意自定。二、审题思路这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。（一）立意的角度有：①为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）②怎样唤醒自己？③唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）④唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能……）
（二）不当立意举例：
①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。
②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。
③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。
④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。
三、评分标准（参照高考的评分细则）凡立意不当的，在三等末或四等打分；文体不明的，在三等末或四等打分；缺题目或改题目的，扣2分。字数不足的，每少50字扣1分；错别字1个1分，上不封顶；卷面5处以上涂改的，扣2分。
唤醒自己
胡思佳
漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。
唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，*同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。
唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。
唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。
为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。
22+22+8=52
这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落。分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。
唤醒自己
风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？
毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。
南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？（点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢）唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。（点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。）
别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。（点评：这段谈怎样唤醒自己，但没有典型的事实论证和充分的道理开掘。）
不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，去领略大自然的光怪陆离。（点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。）
有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。
看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。（点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。）
17+18+6=41
文章审题较准确，结构完整。但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。
唤醒自己
在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？
南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？
总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。
卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。
刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。
以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！
社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。
唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！
21+21+8=50
修改后文章审题准确，中心明确，结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实，举用的事例也不再单一，且做了一定的开掘；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，体现出一定的构思，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。
唤醒心中的明月
屈原说：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”是的，人生的探索，漫长又艰难，错误是免不了的，迷失方向也是会有的，但只要保持自己的那份追求，及时唤醒心中的一轮明月，那么胜利之门便会悄悄的为你打开。
“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年……复得返自然。”这是多么率真朴实的诗句！误入官场的他仿如被捆住了手脚，无所适从，也懒于应酬，终于有一天，他用纯净的心灵唤醒了自己，决心“不为五斗米折腰”，捍卫自己的本性。为此，他找到了自己“采菊东篱下，悠然见南山”的那一份心情，书写了中国山水田园诗的灿烂篇章。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”看看李白那一泻千里的哀愁，身处朝廷又怎能使他的豪情释放？怎能使他的才华得以施展？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，于是乎，他唤醒了自己，不再留恋长安，骑上他的*，遍访天下名山胜水，“一诗一酒”，做逍遥快活的谪仙人。
命运的不幸降落到颇有抱负的史铁生的身上，从此他的心随着他的身体一起残废，他日复一日的残害自己，迷失自己，直到有一天，地坛无声无息给他解开了人生的重重迷团，使他从沉沉的昏睡中苏醒：自己不能再做一个废人，而应做一个有理想、有作为的强者。从此，一个被唤醒的生命燃起生活的热情，写下了一篇篇文章激励着成千上万的人，用他心中的明月照亮了一方的天空。
佛家有云：“放下屠刀，立地成佛。”告戒人们要唤醒自己，放下杀戮，洗去罪孽，向真从善。
近几十年来，每年都有一批日本老兵远渡重洋，来到南京纪念碑，纪念那些在“南京大屠杀”中遇害的人，表达对死难者的愧疚。这些老兵用他们迟迟才唤醒的良知告诉世人大屠杀的事相，反击日本政府掩盖事实的罪行。
“迷途知返，善莫大焉。”日本老兵心中唤醒的明月照亮了他们，也给我们以启示，呼唤着我们知错能改，唤醒迷途中的我们找回自己心中的那一轮明月。
人生道路漫长，在十字路口，在不经意间迷失了自我的人们，用你们的自由、毅力、悔改之心，用你们的行动及时地唤醒自己心中的那一轮明月吧！
唤醒斗志，燃烧激情
如果说，人的生命是一座建筑，那么每个人都是自己命运的设计师。如果说，人生是一出戏，那么每个人都是自己剧本里的主人公。既然命运掌握在我们手中，那么，当我们不可避免地遭遇苦难，请坚强地唤醒自己的斗志和激情，只有这样，才能使自己的生命不断攀上高峰！
是谁弹响了“史家”的千古绝唱，是谁吟出了无韵之《离骚》？是那张充满刚毅之气的脸。曾经身处极端险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心剧烈的痛苦，他本该是绝望的，对人生绝望，对这个不公的时代绝望。但为了“究天地之际，通古今之变，成一家之言”，他抛开尘世的繁琐，放下个人的荣辱，用坚忍和崇高唤醒了自己，唤醒自己活下去的信心。太史公用他不屈的笔挑战着苦难的极限，唤醒了自己，不再痛苦，不再绝望，以刚毅之心、正直之气书写着历史，书写着中华民族两千年的沧海桑田。他记录了历史，历史也将他永远铭记。
桑德伯格说：“生活就象剥洋葱，你一片片地剥，总有一片会让你泪流满面。”是的，人生不可能永远欢歌笑语，永远阳光灿烂，人生也会遭遇风雨雷电。当你迷失人生方向时，当你对生活失去信心时，请记得唤醒自己，请记得唤回生活的热情和斗志！
那个秋天，纷纷飘落的树叶，代表了儿子对母亲无尽的思念，这是地坛永恒的风景。史铁生的地坛是一个平凡又特别的所在。人们在地坛中感悟到生与死的变迁，感悟到人生深刻的意义。在他生命最辉煌的时刻，上帝跟他开了一个大大的玩笑，苦难叩响了他生命的大门。双腿残疾，对一个有着灿烂梦想的年轻人来说，是多么的残酷。他在生与死之间徘徊，他在消极和颓废中游荡。他没有了方向，他应该是绝望了。然而幸运的是他有一位伟大的母亲。是无言的母爱，让史铁生唤醒了自己消沉的灵魂，重燃起生活的激情。于是，他用平静而深邃的笔书写了生命的峰回路转，他在轮椅上将生命演绎得多姿多彩。
生活本来就如此，不管是悲剧还是喜剧，作为主角的我们都要尽力演出。面对磨难，只要唤醒自己的斗志，残缺的躯体也能成就生命的完美！从不幸的谷底到艺术的颠峰，也许邰丽华的生命本身就是一次绝美的舞蹈。在灵动中，展现了生命的蓬勃，在手臂间勾勒出人性的高洁。一个朴素的女子为我们呈现了华丽的奇迹，心灵的震撼不需要言语。在这震撼的背后，你可知道她的世界是悄无声息的？漫漫无尽的寂静是命运对她的不公和残酷，生活对她并不仁慈。她也哭过，她也痛过；她也彷徨，她也迷失。她是否该早早结束这并不美好的脆弱生命？不！一段“千手观音”的华美是邰丽华给人生最完美的回答。面对常人无法承受的坎坷和不幸，邰丽华用超越一切的坚强唤醒自己。其实苦难并不可怕，面对人生的风雨，只要能唤醒自己生命的勇气，生活就会还给你最多的鲜花和掌声！
阳光总会驱散阴云和迷雾，信念也会扫去悲观和犹豫。只要唤醒自己对生活的信心，只要你的心里仍然燃烧着追求的热情，相信一定会有光明的大道延伸在你面前。醒来吧，梦中人，请不要继续沉睡了。唤醒自己，重拾斗志，以最激昂的灵魂去迎接最灿烂的朝阳！
唤醒自己，让生命之花开在精神的高处
当创造生命辉煌的命运建筑师们唤醒自己，张开眼帘，露出澄明如水的瞳仁，我看到了那于灵魂深处折射出来的精神之光，感受到了生命的张力。于是我懂得，只有不断唤醒自己，才能让生命之花开在精神的高处，才能使自己的生命攀上高峰。
唤醒自己是唤醒一腔爱国的热火。
当兵败被俘的文天祥在狱中高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，当披枷戴锁的文天祥在零丁洋上呐喊“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，世人看到的是一个如此大义凛然，如此清醒的文天祥。行走在生命的边缘，一边是万丈的深渊，一边是万里封候，很多人都会让心中爱国的热火渐渐熄灭，然而，文天祥却时刻唤醒自己，唤醒心中满腔不灭的热火，于是才有了那一声声坚决而又颇具有份量的呐喊，于是时刻唤醒自己的文天祥成了高山仰止、江河倒流、壮士扼腕的爱国民族大英雄。
唤醒自己，唤醒—腔爱国的热火不仅让英雄们站在了生命的高峰，而且提高了整个民族的高度！让生命之花开在精神高处，格外绚烂。
唤醒自己是唤醒胸膛内奋斗的烈焰。
当家庭支离破碎的洪战辉将无奈的泪水化作滋养生命之树的清泉，当风霜来袭时的洪战辉将生活的苦难化解成披荆斩棘的利刃，全中国人民看到的是一个生活的真猛士。在最艰苦的岁月里，洪战辉没有在冰冷之中睡去，而是不断地唤醒自己的信心，一定要和苦难抗挣到底。于是人们看到了那不屈的少年在风雨中茁壮成长，在生命中留下跫跫足音的同时，也唤醒了自己，唤醒了胸腔内奋斗的烈焰和对生活的热忱。让自己的生命之花开在精神的高处，别样幽香。
唤醒自己是唤醒栖息在灵魂深处的真善美。
当朴实无华的林秀贞躬亲抚养孤弱者而不求任何回报，当支教山区的徐本禹为乡村的孩子撑起一片梦想的天空，当千千万万个无私奉献的微尘将爱播洒在那片厚重的土地上……他们唤醒了自己，唤醒了灵魂深处的至真、至善、至美，也唤醒了那些远离爱的人对爱的回归，对真善美的守候。这些开在精神高处的鲜花，分外美丽。
唤醒自己，唤醒的还有亲情、友情、爱情；唤醒自己，唤醒的还有见义勇为、助人为乐、同舟共济、与人为善……别让自己在困厄中沉沦，别让自己在熙攘的世界里沉醉，生命之花需要自己亲手呵护，唤醒自己，让生命之花在精神的高处绽放！
推开夜的天窗
人生有夜，困难、失败、欲望如夜风，风吹帘动，狂风如困难，失败，吹走了信心，风化了理想。微风，如欲望，酥化了意志，迷睡了道德……因此，请记得推开夜的天窗，唤醒自己，不要沉睡太久，生命的高峰还待攀登。
唤起信心，虽经风雨终见彩虹。
“昔在长安醉花柳，五侯七贵共杯酒”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，昔日名利皆有，人生风光尽显，然而有一天，显耀的光环消失，美梦跌入低谷，报国壮志有，假渡舟楫无。是因为“不才明主弃”吗？还是“官应老病休”？若真实如此，那恐怕要折腰事权贵，降低身份，放下志向，贬低自我了！于是，常记得唤醒自己，紧握信心，“天生我材必有用”，纵然圣贤多寂寞，也要留名在人间。挫而不馁，唤起信心，“诗仙”留名。
毋用战鼓助阵，无需众人声张，自言信心不丢，唤醒自己，不怕失败，唤起信心，李白千古已留名。
铭记理想，虽处暗日终见黎明。“负下居，遭谤议，处极刑”，在“士可杀不可辱”的重节尚志时代，如此遭遇，重为乡*所笑，辱及先人，无颜见父母，处境暗无天日。可是，司马先生草创未就，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之理想未实现，岂可半途而废？于是，虽每念斯耻，汗发沾衣，可仍不忘时时唤醒自己，铭记理想，不失追求。终于，皇天不负苦心人，这位对理想的铭记者也被历史铭记，他的“史家之绝唱，无韵之离骚”也被铭记。
唤醒自己，铭记理想，让理想这一孤灯将厄运照淡，将人生照亮。司马迁将历史写下，历史也将这位执著者记下。
唤醒爱心，虽处涸泽亦犹欢。
法国有句谚语：“把爱拿走，地球将变成一座坟墓。”二战的一天，外出行商的瑞典银行家在一片战场上看到了世界上最黑暗的一幕。硝烟四起，炮声弥漫，而最刺人心的，是伤兵们苦痛的呻吟和无助的求救。枪炮无眼，生者万幸，谁有闲情相助？可他，本可凭借家世的富贵苟居逸处的银行家看到这一切，唤醒了热忱的爱心，毅然救助伤兵。随后，他散尽资财，身居贫困，救人无数，同时也唤起了无数他人的爱心。于是，人们将第一个诺贝尔和平奖颁给了这位唤起爱心的天使——瑞典银行家亨利?杜南。
将眼光注视到世界的最黑暗悲惨处，将善良从锦衣玉食的安逸中唤醒，亨利用一颗爱心，温暖了整个世界。
不失信心，不弃理想，不丢道德，勇敢地、积极地、经常地推开夜的天窗，不让信心沉睡，不让理想风化，不让美德迷失，唤醒自己，直攀人生高峰。
唤醒自己的斗志
在人生的坎坷征途上我们常会在不知觉中失去斗志，只有不断唤醒自己沉睡的斗志，努力往前冲，才能使自己的生命攀上高峰。
歌德说：“人生在于不断地奔驰，而不在于目的的的到达。”一扇门关了之后，我们要重新打开另一扇门，踏上征途。而在我们取得成功之后我们更要确立一个新的目标并为之奋斗，我们的生命才能不断的释放光彩。
看着历史之河滚滚流过，留给了我们无限的感慨。后唐庄宗李存勖为报父之仇，拿着父亲留下的三支金箭南征北战，当其系燕父子以组，函梁君臣之首，可谓意气风发斗志昂扬。但当天下已定时，他却沉浸于成功之中不能自拔，斗心泯灭，终为数十伶人所困，身死国灭为天人笑。明末清初之时，闯王李自成带领着农民起义军席卷华夏，所向披靡。但当打下江山定都西安后，却烧杀掳掠，斗志消沉，而疑心日胜，结果被清军的铁蹄踏得粉身碎骨。
太多的历史事实告诉我们一时的成功能削减我们的血性，腐蚀我们的心灵。唯有保持清醒的头脑，在花团锦簇之上重新唤回自己的斗志，才能往前走得更远，取得更辉煌的成就。
看居里夫人，在发现了了放射性元素镭，获得了诺贝尔奖之后，并没有陶醉于这样的成就，没有活在无数光环荣耀的包围中，而是再次燃烧起自己的斗志，投入到科学研究之中。结果再次发现了放射性元素，钋，成为唯一一位两次获得诺贝尔奖的女性。再看看爱迪生，如果不是在每次巨大的发明之后再次唤醒自己的斗志，在科学创新的道路上不懈前行，他怎么会拥有上千多项发明？
我们常说失败使成功之母，没有失败何来成功，但失败面前人们往往容易消沉堕落。我们不应把失败作为我们失去斗志的借口，只有在每次受挫之后重新燃起内心那股奋斗的决心，勇往直前，才能获得成功的青睐。
看看刘邦吧，曾无数次败在项羽脚下，但每次都能重整旗鼓、奋发斗志，结果西楚霸王乌江自刎，而他却能以开国之君的美誉定格在史册。看看林肯吧，在他的从政史上竞选过州议员、州议长、国会议员、参议员及副总统，均告失败，甚至一度精神崩溃，但还是在重新唤醒斗志、总结教训之后，再次攀登成功的高峰直至当选美国总统。看看埃迪?阿卡罗吧，世界上最伟大的骑师之一，但在他的前场比赛里，都毫无半点取胜的希望，可他在每次失败之后都能再次唤醒不屈的斗志，迎接下一次的挑战，最终五夺肯塔基赛马会冠军。
无数的事实告诉我们，只有在面临挫折时不断的唤醒自己的斗志，才能尽快地走出失败的低谷。真正的成功者是在不断的失败中始终保持昂扬斗志的人。
唤醒自己
“白兰花，白兰花……”遥远且熟悉的飘进我的耳朵。在如此拥闹的街头，那绵软的声音虽然低，但是还是一下子击中了我内心最柔软的那部分。抬头只见一个个儿不高的年纪大约六十的戴着靛蓝的头巾的老妇提着一篮白兰花在叫卖。
“小娘鱼，买两朵吧？蛮香咯。”我看着那一篮洁白的白兰花，挤挤挨挨，甚是可爱。那散发的特有的香味，让人精神为之一振。挑了两朵，闭上双眼，轻嗅之，一股郁郁的香味就钻入鼻中，直到脑中。
那味道似曾相识，唤醒自己了多年的梦。小桥，流水，枕河的人家。那桥是沧桑古朴的，那水是清清粼粼的，那人家是在粉墙黛瓦飘出的笑语中，那墙上的大片的碧绿的爬山虎一颤一颤的，不知是微风轻拂还是那笑声所惊。“吱——”那扇门开了，走出一丁香女子，她一袭梅红的旗袍，上缀白色小花。鞋跟轻击青石板的声音，渐行渐远，一如那厚重的大门上的轻晃的兽形门环……
这白玉兰，晶莹，像外婆头上的簪子。小时候趴在外婆的背上，最喜欢用手摸那根埋在黑发只留出如白玉兰的簪头，滑滑，还有一种湿润的感觉。外婆的手很巧，春节前后忙在灶前，那些糕点经她的手一点化，格外香甜，像白玉兰。清明前的青团子，端午时的粽子……还有叫化鸡、油母鸭、酒闷踵、松鼠鳜鱼等，苏式美食，外婆都能做。现在外婆老了，头发已经花白，很少做那么多的美食了，但那簪子依旧滑滑，还是有一种湿润的感觉。
月色溶溶，花香阵阵，外婆喜欢给我讲故事。以前过端午的时候，家家都裹粽子。家家门悬蒲剑、艾草、蒜头，堂内挂钟馗像。老人戴绒花，女人们簪艾叶、榴花，小孩戴虎头帽、穿五毒服，还要挂个小网兜，网兜里面装着咸鸭蛋……热闹得很啊。外婆现在说这些的时候，说完就叹口气，幽幽的。再闻一次，那白玉兰的味道，没有变，还是那么馥郁。看着热闹的街头，人流如潮，行色匆匆，可我再也看不到他们像外婆那样的自然和从容。淡淡的白玉兰唤醒了自己，匆匆的人群也唤醒了自己。
闭上眼睛再深吸一口，喧嚣已经淡去，唯有白玉兰的香。
唤醒自己朋友，或许你唤醒过你慈祥的父母；或许你唤醒过你怜爱的宠物；或许你唤醒过池塘边的一棵小草。可是，朋友，你可曾唤醒过自己？当与朋友发生矛盾，互不理睬时，可曾反省过自己的过错？可曾唤醒过自己内心的歉意？当考试作弊，得到那虚伪的一百分时，可曾反省过自己的无知？可曾唤醒过自己内心真实的一面？当第一次偷东西时，兴许是为了那几元钱的笔记本、或一支笔，可曾反省过自己的良知？可曾唤醒过自己内心应有的纯洁？错过、败过，唤醒自己，才不会犯同样的错。记得那年夏天，火辣辣的太阳炙烤着大地，人们脸上烦躁的表情随处可见，但内心是欢快的。夏天，工作方便了，做事也利索多了。然而对于我，却不然，我的心像死水一般平静，金灿灿的太阳照亮不起我暗灰色的身影。六月，考试的月份。初三中招考考试，我落榜了。当我在鲜红色的公告栏看录取名单时，没有我的名字，我流泪了。我没有考上我理想的高中。我知道，父母也为我难过，他们在房间里偷偷叹气的声音，我听到后，心会疼，疼的就像被人狠狠掐了一下。眼泪在眼眶中直打转。我开始整个人变得麻木，不再笑，不在哭。我的脸，安静的可怕。我的心，平静的流泪。只是突然一天，我看见窗台上那朵百合花开花了，我记得前几天它还奄奄一息的样子。我凑近去看，真的是绽放了！淡淡的花香扑鼻而来。我忽然被什么敲了一下脑袋似的，想到了很多事，想到了自己不该堕落，想到了自己应该振作！我开始醒悟，我开始唤醒自己，我还有时间，我还有我的梦想要完成…如今，我已经在东源中学上高中了。我变得勤奋了，我知道我不能再让自己和家人失望！有位哲学家说过，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。是呀，我们只有唤醒自己，前方的路才可以继续，未来的梦才可以一步步靠近！
三十二、
22．阅读下面的材料，按要求完成作文。（60分）
今年有一项教师教学技能比赛，20多位老师参赛，没人出现失误。观摩教师
