助力青少年祛除白癜风 http://m.39.net/pf/a_7254678.html概况四会旅游概况介绍
四会始建于秦朝，距有多年历史，被称为岭南古县，是广东省六大古县之一。古邑四会，拥有悠久历史和丰富的文化遗产。历史文件源远流长，名胜古迹众多。千年以来的历史文化积淀，使得古邑四会历史文化旅游文化资源极为丰富，旅游价值极高。如六祖寺、贞仙祠、宝林寺、古朴的中国民间古法造纸第一村等都具有悠久历史的古寺庙和古村落，有着极为重要的历史与文明价值。历史悠久的四会古邑，同样不乏风光秀丽的自然旅游资源。山川、河流、平湖、瀑布、溪流、山涧、水库、湿地、各种野生动植物、鸟类随处可见。境内峰峦层叠，溪、涧、瀑、潭、湖千回百折，流水淙淙；原始森林内，树木参天，光影散乱。青山、茂林、碧湖、清溪、飞瀑随处可见，组成了优美的风景结构和生态环境，独具特色和魅力；是人们回归自然、呼吸新鲜空气、品尝甘甜泉水、放松筋骨、调节身心的好地方。这里山川秀美，民风淳朴。节庆旅游节庆活动
贞山景区贞仙诞庆典活动：文氏贞仙属地方神祗，能庇护一方乡土，尤其是天旱求雨最为灵验，为了纪念文氏贞仙，贞山景区每年都举办贞仙诞庆典及万人祈福活动，弘扬贞仙文化，祈求风调雨顺，社会和谐。具体环节为：迎仙、巡游、宣读颂词和祭文、八仙贺寿、信众和相亲拜祭、礼毕鸣炮、送仙回祠等活动。特产旅游土特产品
四会沙糖桔，原名十月桔，原产四会，因其味甜如沙糖故名。沙糖桔是四会传统土特产，又是柑桔类的名优品种，并被《羊城晚报》誉称“一枝独秀”果肉爽脆、汁多、化渣、味清甜，吃后沁心润喉，耐人寻味。
到了四会不可不试的东西是茶油鸡,吃的地点必须在贞山。而贞山六祖祠是供奉六祖惠能真身的千年古刹,附近多有乡间食肆,。茶油鸡是鸡中上品,野山茶油是中国特有的珍稀食用油,具有特殊的油香。它产量极少，是茶油中的珍品。此种山茶油富含不饱和脂肪酸，不含胆固醇，其营养价值甚至超过橄榄油，更具有生津通络、活血解毒的功效。茶油沸点高，用茶油烹饪的茶油鸡具有鲜香、嫩滑、无腥味的特点是四会的一大名吃，从现代营养学与药理学的角度来说更是滋补、美容、解毒的绿色健康产品。
又称“仙螺”，外形似普通石螺，但较细长，颜色青灰较普通石螺为深，最大特点是螺壳尖端像是被人铰去后用水泥堵上，以其口感韧肖、肉味鲜美而为各地食客所称道，有“不尝仙螺不算到了四会”之说。这无笃石螺，外形似普通石螺，但较细长，颜色青灰较普通石螺为深。最大特点是螺壳尖端像是被人铰去后用水泥堵上。相传，这仙螺是当年文氏贞仙在山上将石螺铰好壳后，遇“肥狗”（当地无良纨绔子弟绰号）前来追逼逃走，石螺回到水中伟下的后代。因仙螺只能生长于水流清澈、没有污染的山间小溪中，产量较少，故价格较贵。
四会市地豆镇盛行吃自家烧制的炭烧肉。每逢“墟日”，各家就宰杀自己饲养的猪，用木炭烧制，烧得差不多的时候，就拿到市集上边烧边卖，因为烧得皮脆肉嫩，其他镇的人也赶来购买，不到9点钟就可以收摊了。这种风气沿袭到各个城镇，成了一种风味。
木仁木面古称人面。是四会传统土特产之一。在宋代已有种植，现存年以上树龄的木仁木面树有34株。全市各地都有种植，尤以罗源镇种植面积较大，约有公顷。四会产的木仁木面以肉厚、色鲜、味美而著名，并以罗源产的为上乘。木仁木面吃法五花八门，有酸甜木仁木面、辣椒木仁木面、豉油木仁木面等。同时，木仁木面还可作佐料，可烹饪木仁木面鸭脯，木仁木面牛肉，木仁木面鱼片等。此外，木仁木面还可制作蜜饯、凉果和酱饴。木仁木面酱是四会名优产品，色泽青绿，保持果味，酸甜可口，开胃消滞，别具一格，深受顾客青睐。
景点旅游景点
1、贞山风景旅游区
贞山，坐落在四会市城区之南，山高米，是古邑四会之主山。山颠石壁，石纹横斜，苔痕藓迹，积翠斑斓，有七言偈语：“贞山一片石头白，一片贞山白石头；人为多情头自白，贞山头白为谁愁？”
贞山是一座带神秘色彩的名山，它与国家自然保护区——鼎湖山一脉相连，属粤西北岭山脉，处于北回归线附近，因而气候温和，雨量充沛，四季如春，山上层林叠翠，曲涧澄潭，翠色岚光，蔚然深秀；时而风光旭日，时而雾涌云蒸，每当雨过天晴，遍山青翠欲滴，景致迷人，明代万历年间已赋予“贞山雨霁”雅称，列为四会古八景之首。
贞山的山门牌坊，仿古建筑，雄伟庄重，坊额前面“贞山”二字，为著名书法家秦咢生之墨宝。
贞山风景名胜区总面积为14平方公里，总体规划分成七大景区：旅游服务区，贞仙祠景区，仙踪觅迹，田园风光区，丛林娱乐区，水上活动区，山庄度假区。
“山不在高，有仙则名”。贞山以仙命名，以仙出名，由来久远。
据清光绪《四会县志》载，唐.贞元三年（公元年）广正山下松甫铺有女子文氏，许配鲍生，鲍樵山毙于虎，文氏匍匐赴丧，服丧三年，侍奉公姑甚谨，因而憾怆，忽然归遁深山，不予世接，人莫知所踪。文氏在深山靠蔗芋及捕鱼螺维生。一日，文氏正在溪潭旁煎鲫鱼，铡石螺时，忽闻有人至，便匆忙把鱼螺抛弃潭中。贞元十七年（公元年）高秋重九，天气澄澈，俄有异云起自西南方，若幡幢管磬，拥一妇人入杳霭间，乡人始知文氏仙去，遂于广正山麓建贞烈祠（又名仙女坛），立像祀之，并把光正山易名贞山。文氏得道成仙之后，她抛下溪涧的鱼螺得以复活，鲫鱼一面黄褐色，一面白色，俗称“煎火多鲫鱼”，石螺则是无尾笃的，俗称“无笃石螺”。一直繁衍至今，成为贞山的仙迹，又是佳肴珍品。
一千多年来，文氏贞女忠贞于爱情的动人故事，在民间影响深远。今贞山公园，立有文氏仙女塑像和她放声的鱼螺雕塑，园内花团锦簇，绿草如茵，曲径碧池，亭台水榭，错落有致，环境清静幽雅，美景如画，游人到此小憩，见物抒怀，情趣盎然。
始建于唐代贞元年间，有多年的历史，历代屡毁屡修，是古邑四会的一座古祠，建祠初期有两副对联，如今仍留于门口和祠内：
“贞风留竹柏；
仙气活鱼螺。
麻缕仿当年，一片冰心尘不染；
鱼螺传千古，千寻潭莹月同清。”
贞仙祠，原名“贞烈祠”。又称“仙女坛”，坐落于风水宝地的象拔山之麓，亿山而筑，松竹相依，清谧幽雅。
据有关史料记载，南国闽粤有三女神，即秦代的德庆龙母，唐代的四会文氏贞女，宋代的泉州湄洲岛天后（又称天妃）。龙母为江河神，天后为海神，多为鱼民、船民所祭祀，故沿海多建天后庙，江河一带多建龙母庙。而文氏贞仙是地方神祗，能庇护一方乡土，尤其天旱求雨最为灵验，润泽民生。因此贞仙祠历来晨香夕灯，岁时不懈，西江及珠江三角洲一带有众多的善男信女前来谒拜贞仙，影响深远，深受民间尊崇。清光绪初年，文氏贞仙受圣恩敕封为“惠泽”尊号。
80年代初期，人民政府把贞山平辟为风景名胜旅游区，得到社会各界人士的大力支持，旅港同胞苏东霖先生慷慨解囊，捐资在原址重建贞仙祠，祠占地面积平方米，建筑面积平方米，背依象拔山，仿古祠建筑，分前堂和后殿两进，左右厢房分别为文武宫和致富宫，天井设聚宝亭；祠前设梯级平台，显得庄严肃穆。每逢节假日，游客如云。尤其年青伴侣，慕名前来拜谒贞仙，祈求爱情美满，家庭幸福。有诗曰：
“得赖贞仙润绿枝，花开结子喜逢时；
求财谋生如心意，事事亨通事业成。”
90年代以来，贞山风景旅游区举办每年一度的重阳旅游欢乐节，有登山比赛、舞狮、舞龙和文艺演唱以及燃放烟花等大型娱乐活动，更是人山人海，广州、佛山、肇庆和珠江三角洲等地游人蜂拥而至，车流鱼贯，盛况空前。
在象拔山山脊上，这里松林茂盛，修竹婆娑，是个登高了望，闲情小憩，领略仙境的好景点。从山下有修筑的水泥曲径、盘旋而上，半山筑有一座小巧玲珑的“乐也亭”，有联曰：“登高常得乐；脱俗也成仙”。
这是个颇具雄伟而又有丰富内涵的景点。坐落在贞山之麓，依山而筑，占地面积平方米，建筑面积多平方米，楼高四层，飞檐卷角，绿琉璃瓦盖，紫红柱墙，肃穆庄重。首层为停车场，二层为斋堂，三层为贵宾房，四层为佛堂。该堂为香港慈善机构竹林明堂有限公司及港胞苏东霖先生等献资兴建，有门联曰：
“竹林青翠迎瑞气；明堂高雅拂禅风。”
竹林明堂意在宣扬先天大道，仁义道德，劝导世人化恶为善，积善成德，以道德济人心。
坐落在贞山之北麓，是个值得观赏而又赏心悦目的景点。入口处配建一座四柱三门，高雅大方的牌坊，坊额上书有流畅洒脱的“天音塔”牌匾，从牌坊越过一个停车平台，然后有美观的级台阶，拾级而上至塔座。天音塔雄伟峻拔，塔高七层，高36.8米，仿古建筑，呈八角形飞角红檐，檐下悬挂吊铃，微风吹拂，铃钟摆动，发出柔和悦耳的铃声，引人入胜。塔内设置有级螺旋楼梯，墙壁上有传统神话壁画，各层有环塔眺廊，造型别致。该塔建筑工程，被肇庆市评为“建筑优良样板工程”，质优美观而深受社会赞誉。游人登临塔上，凭栏极目，那蜿蜒连绵的叠翠贞山，碧波荡漾的绥江帆影，田畴广阔的田园风光，楼宇林立的古城新姿，美不胜收。
贞山不但名胜古迹众多，而且珍稀植物、动物、土特产丰富。珍稀植物有：桫椤，又称“树蕨”、吊钟花、白兰花、红花油茶、白花油茶、九里香、野玫瑰、杜鹃花等。
珍贵野生动物主要有：穿山甲、山猪、黄猄、松鼠、猫头鹰、鹧鸪、山鹊等。
土特产有：柑桔、荔枝、甜茶叶、大饼米酒等。
年3月，我市根据省绿道网的规划和按照汪洋书记的指示，在贞山景区建设了高标准的绿道网。省网四会段总长约30公里，其中六号线四会段长约7.2公里，一号线四会段长约22.8公里。该线路选线充分体验了四会山青水秀、人文历史底蕴深厚的优势，将六祖寺、贞仙祠、竹林明堂、天音塔、姚沙迳口水库等风景名胜区、生态保护区、历史文化遗迹串联起来，同时与当地有特色的农家乐、宾馆、休闲中心连成一体，做到了与自然生态、历史文化、旅游景观、城乡建设相结合，因而极具特色，六号线四会段已经成为省绿道网的标志亮点，吸引着无数游客前来游览。贞山景区在年5月1日免费开放，为广大市民游客游客提供了一个休闲、康体的场所。
2、六祖寺
四会六祖寺座落在贞山区内，建筑群颇具气势。每年的水利法会吸引成千上万的信众。我国佛教禅宗六祖惠能（公元年—年）曾因避难藏身于四会龙甫镇营脚村扶卢山达15年之久，六祖姓卢，当地村民为纪念他，故以山为“扶卢”名，山上有“六祖池”，山下建有“六祖庵”，该庵为唐代所建，清嘉庆十四年重修，改为六祖寺，旧址至今犹存，现在我们游览的六祖寺是年动工兴建的。
六祖惠能为岭南佛法之始，为什么要在四会避难藏身呢？相传惠能投湖北黄梅东山寺五祖弘忍门下，因作谒得到了弘忍赏识后，弘忍便秘传禅法，付与法衣钵孟，成了禅宗六祖，弘忍的大弟子神秀因未能得到师傅亲付衣钵，很不服气，于是纠集一班门徒，欲害惠能，夺回衣钵，弘忍见有人想害惠能，便吩咐他从速南去，临行前对他说“逢怀则止，遇会则藏”（怀指今怀集县，距四会多公里，会指四会市）。惠能便带着衣钵匆匆南下，神秀派人跟踪，直到韶州（今韶关市），还有人追逐他。惠能回到广东后，想起师傅的嘱咐，为了避开敌人，隧往四会，当他走到龙头铺子林时，见那里山高林茂，地势偏僻，景色宜人，村民以耕种、打猎为生，他想猎人以杀生为业，又多在山林中出没，是避开敌人追踪的最好处所，于是便找到一个姓叶的猎户家住下来，当时惠能还是一个二十多岁的年轻人。惠能经过多年的避难藏身经历，亲自接近下层乡民，对他后来的宗教哲学影响是很大的，如他主张“心平何劳持戒，行直何用修禅”。意思是不用背诵佛经，不要累世修行，只要放下屠刀，便可立地成佛，六祖还认为“下下人有上上智”。其佛教理论都是有中国自己宗教哲学的独特见解。
据传，在四会一直流传着六祖慧能点化阮公圣佛阮子郁，阮子郁又点化梁公圣佛梁慈能，相继成佛的故事。现在，四会还有唐朝所建的祭祀梁公圣佛和阮公圣佛的宝林古寺和宝胜古寺。
新六祖寺于年3月奠基重修，历时四载而成，寺院占地余平方米，建筑面积多平方米。建有六祖大道、牌坊、风雨亭、放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、六祖殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、功德堂、永思堂、观音堂、罗汉堂。各殿堂供奉诸佛菩萨金身。六祖金身塑像慈祥可亲可敬，端坐殿内，庇佑人间风调雨顺，国秦民安、人寿年丰。此外，还建有斋堂、配殿、客舍、方丈室、僧人宿舍以及广场、停车场等。全部建筑采用白墙绿瓦红柱传统古典寺院设计，蔚为壮观。据说，这是各地众多六祖寺院中规模最大、最为堂皇壮丽肃穆、唯一被命名为“六祖寺”的古刹寺院群体。目前，六祖寺驻有德高望重的方丈大师和众僧数十人，每天烛灯长明，香火鼎盛，瑞气蒸腾，禅贯乐耳。海内外汇资金慕名前来参拜者络绎不绝。
3、中国民间古法造纸第一村——四会邓村
四会邓村镇，紧依绥江，距四会城10公里。这里远离闹区，依山傍水，空气清新，是一个乡土气息浓郁的地方。
邓村以造纸而闻名，因地处四会，所产的纸便叫会纸。其基本原料是竹子，因而也称为竹纸。会纸的制作可追述到明朝，距今已有四百多年历史。会纸是邓村的减拳头产品，一向以其开张，足数色好而闻名于世，远销港澳和东南亚各地。会纸的制作比较简单，也很原始，基本上还是手工操作。一张纸须经过浸、斩、干打、湿打、抄纸、松纸、晒等工序方能完成，步骤与明末我国杰出的科学家宋应星所著的《天工开物》中的十三卷记录的造纸过程一样。比较完整地保存了古代造纸术的精髓，被称为中国古代四大发明之一“造纸术”的活化石，具有十分重要的历史价值、文化价值和科学价值。邓村人世代造纸，这项传统工世也随之得以流传下来，现在邓村许多家庭还靠著这年前的原始工艺发家致富。（肇庆行者）
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