离开苏州本色美术馆二楼的茶席，夜色已然笼罩了运河两岸。浆声灯影里，一叶小舟飘然而至，耳边传来评弹的叮咚软语。东西桥两岸的市集上，三三两两的人们或品茗或购买手工艺品。一位唐朝女官打扮的姑娘正在为店门口的宫灯更换烛火，另一位穿着中式棉袍的女孩在一棵红似火的枫树下吃抹茶味的冰淇淋，她们似乎来自不同的年代，却个个眉目如画，神态安然。
记者一下午走了王大可和王道深两位茶人的两道茶席，品了不同年份的乌龙、普洱等五款老茶，感觉微醺。想象这都是当年苏州园林里的退隐官人们才能享受的生活，如今人人触手可得。花几十元到几百元品一下午好茶，并且能够了解很多茶文化知识，激起了不少人的兴致。而那几百个打着“飞的”从广州、江西等地赶来的“茶痴”，更是觉得这是传统文化的饕餮盛宴。他们刚下飞机就直奔“十人十色”茶席，抽空还去美术馆一楼听“天籁雅乐”清乐会，学习锔瓷以便能够自己修补家里的坛坛罐罐。他们笑称，苏州的生活，有种魔力，让你来了不想走，走了还想来。
本色市集（苏雁摄影）
精细、雅致、慢悠悠，是外界给予苏式生活的定义，而如今，这种“有腔调”的生活，在传统文化和当代艺术的嫁接中，渐渐走进了更多寻常百姓家，成为大多数人的生活美学，从而形成了新苏式生活。
苏州大学教授李兰芬说，较之于传统苏式生活，新苏式生活以共享和舒心为内核。它既是对小巷美食、小河文化、小酌休闲为特色的传统苏式生活的传承和弘扬，更是对新时代苏州政治经济、文化产业、城市能级发展成果的共享，是“以人民为中心”发展理念的生动实践。
古今交融的本色，是很多人梦里的苏州
本色市集（苏雁摄影）1月18日至0日，是苏州本色美术馆本年度举办的最后一次市集。本色美术馆被尊为茶人心中的“圣地”，从年起，每年约举办十次市集。“十人十色”本色茶席上，主理茶人王大可的第二场茶席泡的是年台湾詹勤华茶师制作的北埔梅子乌龙，配以直径0毫米的传统潮汕小茶杯，一口一杯，品得更加清晰。每泡喝完，杯底还留有浓浓的梅子香味。王大可，广州源园园林茶空间主人，老茶收藏家。按规定，一席只品一款老茶，但相谈投缘，王大可又给茶友们加了“小灶”，上了一席七十年代的台湾石门铁观音。这款老茶让茶友们惊喜不已，炭熏乌梅喝到第三泡，有了更醇厚的味道，仿佛喝到了外婆做的梅子汤，岁月久远却从未在心头抹去的温馨记忆在舌尖绽放。本色市集（苏雁摄影）苏州美术馆馆长陈翰星认为，茶文化是最能够融入生活的中国传统文化媒介。中国地大物博，有六大茶山不同品种的好茶，通过茶会让不同地域的文化在本色融汇交集，借器物、空间、音乐等综合美学加以呈现。从唐宋到明清，文徵明、仇英等苏州文人就经常做茶会，忙碌的现代人忽略了喝茶这个最接地气的传统，所以本色要做大型茶会，重拾这一东方人生活中最有仪式感的传统文化。本色美术馆就是一座桥梁，把当下的生活方式和传统文化进行嫁接，得到了那么多人的喜爱。如果不是亲眼所见，很难想象这些爱茶爱传统文化的人，会从天南海北专程赶来赴约。八月份，三天的本色市集来了5万人，高德地图导航7.9万人次。“这说明我们的传统文化在很自信地传承着。”陈翰星说。本色市集（苏雁摄影）年4月，恰值蔷薇繁盛、梅子青涩的暮春初夏，本色美术馆于苏州郭巷运河畔破土动工，历时两年完工，这是中国最早的一批私人美术馆，也是苏州第一家私人美术馆。二百多万块斑驳厚重的古城老青砖移植至此，东方传统文化得到了最直观的呈现。“本色，就是让你做最真实的自己。”陈翰星说。十几年来，本色把所有美好的东西集合在一起，形成了东方生活美学的集群。它能够让具有同等价值观和同等审美、对待生命有愿景的人聚集在一起，引导和改变人们的生活方式。在本色美术馆，你会遇见志同道合的良师益友，遇见有趣的灵魂。这里有几十位驻馆艺术家，除了创作，他们还开设了系列传统美学课程，涵盖音乐、工艺美术等方方面面。茶人王道深深深地喜欢上了本色的艺术氛围，从明年一月份开始，他将把工作室从深圳移至本色美术馆，陈翰星专门给了他一栋独立的小楼，用以茶文化教学。陈翰星认为，本色之所以成长为现在的本色，是因为它生长在苏州这片传统文化很丰润的土壤里，这就是新苏式生活的根本所在，它是有根基的，有支撑的，是活色生香且不断在创新的。
岁月的起承转合，酿出传统的时代风味
苏州砖雕博物馆内景（朱笑竹摄影）如果没有人引路，很难找到苏州砖雕博物馆的确切位置。姑苏区是苏州的老城区，这里保存了很多原汁原味的小街巷。行走在天官坊，须注意右手边不起眼的一条江南特有的狭窄小弄堂，叫肃封里，在这条小弄堂里走不了四五十米，就到了门楣同样不起眼的砖雕博物馆。推开质朴甚至有些陈旧的大门，里面别有洞天。冬日的暖阳里，海棠花格的窗棂在竹帘和青砖上形成了两层投影，明式的刀牙版画小画案搭伴简约的意大利沙发，明朝的石花几上搁着一盆青葱的菖蒲，旁边有一棵白玉兰伸展着绿色的枝叶，香橼、佛手等清供的自然香气以及沉香檀香等混合香型在不经意间被吸入肺腑。很舒服的一个空间。馆长孟强介绍，这是明代宰相王鏊的故居，曾经是明代苏州文坛的会客厅。如今，在保留其砖雕博物馆主要功能的基础上，孟强也把它做成了苏州当代文人的会客厅。正聊着，苏州国画院的画家夏圭来了，他就跟到了自家屋里一样，往那张意大利沙发上一坐，抽起了烟斗，看起来是这里的常客。苏州砖雕博物馆内景（朱笑竹摄影）“江南的古建筑，苏州保留得很好。但太传统的东西容易与现代脱节，我要做的事让传统与生活接轨，让自己的居住空间更加舒适。”孟强说，“我想达到这么个目的，人家进来一看，‘哦，这就是苏州’。”“我们的传统文化既古老又先进。”孟强介绍，晚明的苏州是世界的文化中心，各种艺术水平达到了最高峰，鼎盛时期到衰落时期的风格不同，从中看到一个时代的审美取向的变化。《长物志》中对精英文化生活的还原，都有明确的规定。研究切面，就能明白一切。因此，他正在通过研究江南一带的砖雕、庭院石刻以及文人赏石，对传统文化中断层的部分进行粘合衔接。并且希望通过自己的研究和直观呈现，把精致典雅的生活方式传播给大众。孟强认为，重塑生活格调靠的是个人修养、综合文化的积淀。对于一个好的空间的定义是让人舒服，其次是代表个人的审美，和财富的多少、在社会上的地位是没有关系的。“我们这一代人，活在当下，一定要在传承的基础上留下这个时代的痕迹。”孟强说。苏州砖雕博物馆内景（朱笑竹摄影）历史往往要先向后看，把曾经创造过辉煌的人们走过的路重新审视一遍，重新走一遍，才能创造出更加灿烂的文化。10月4日晚，昆曲《浣纱记》在“昆曲小镇”巴城首演，前来观戏的中国昆曲古琴研究会会长田青讲了一段感人肺腑的话，“走古人的路不是落后，是更深层次的、更了不起的前瞻。今天，我们要走梁辰鱼走过的路。我们只有重新认识、评价并且积极地学习我们祖先所有的创造，才有可能创造出我们今天的文化。”时隔四十天，浙江昆剧团携《浣纱记﹒吴越春秋》剧组来到梁辰鱼故里拜谒寻根。梁辰鱼在多年前创作的《浣纱记》，共有56折，整本演出的话要花上三天时间。现在的新版《浣纱记》，都是在老本的基础上进行的重新编剧，巴城版《浣纱记》以范蠡和西施的爱情为主线，浙昆版《浣纱记·吴越春秋》以越王勾践与吴王夫差为主角。吴越历史被多角度呈现，却又不约而同地把落脚点放在了对剧中人物的创新解读上，艺术的表达回归到了最让人
