他
“世界那么大，我想去看看”，这十个字许多人都不陌生，在刚被提出时的年，网友称之为“史上最具情怀的辞职信，没有之一”，一时间还掀起了辞职看世界的风潮。
当然对于更多人来说，这句话的背后隐含的其实是说不尽的心酸，在的工作状态逐渐迷失自我，只能艳羡别人潇洒走一回的勇气，渐渐地就积压了各种的痛苦和不快，以致于前一段时间灵隐寺招聘文宣人员时，许多人都想负气一走了之。
其实只要有心，许多看起来不可思议的事情，都有实现的可能。
今天我们要说的这个人——程然，自从年去了白马寺之后，她便萌生了一个大胆的想法，那就是寻访地图上有寺院标识的地方，在历史与现实之间去倾听修行者的清音。
程然和她关于寺庙的手绘地图
于是从焦作云台山到洛阳白马寺，再到嵩山少林寺、开封相国寺等等，整个寻访持续了16年之久。
作为作家，其散文获得过冰心散文奖；作为导演，记录片也获得过全国新闻工作者协会纪录片一等奖。
妙笔生花写成的这本书，有27座阿兰若，4幅手绘地图，张原创图片。而实际上，她走访过的寺庙是文字里的三倍以上，只要是地图上有的，就一定会去看看，无论是盛名还是无名，无论是在闹市或是藏匿深山。
植物的遇见，山河的丈量，植物的生长衰落，山河的沧海变迁，映照着人生道途中那些微小的烦恼和欢喜，那些宏大的汇聚与告别。
让我们跟随程然的足迹，和那些隐藏在历史里，隐藏在山林中的人们相遇，我们或提问，或唱酬，时而沉默无语，时而心心相印。
三月·太华寺·繁花
三月，在乍暖还寒的日子里，最适合去云南看漫花齐开尽争妍。
昆明有个太华寺，是个古旧的寺院。它就和我们老家深山里见到过的古庙一样，少有人至，墙壁斑驳，红漆掉落，青苔遍布。
但这样的地方却会让人觉得很好。被人知道也好，被人遗忘也罢，它就是在那里立着，人来了为他遮风挡雨，人走了也兀自清净，一日一日，随心自在。
走进这个寺院，里面别有洞天。
阳光照耀下，白玉兰亭亭而立，盛开在蓝天之下。微风拂过，也不知是谁的花瓣慢慢落在了地上。灌木丛中杜鹃花也开了，园中的桃花、梅花也会深深浅浅地打探着来人的身姿。闭上眼睛，这不就是我们寻找多时想要拥有的美景吗？
这样一个看似废旧的寺院中开出了这么美的花儿，大概就是为了有心之人吧。但愿你能有缘得见。
四月·白马寺·牡丹
四月，是洛阳最好的时节。
当年被武皇一怒而谪的牡丹在东都洛阳落地生根，千百年来的每个四月，被逐出长安的牡丹都在此地开得姹紫嫣红，汪洋恣意。
白马，与佛教有解不开的缘分。释迦牟尼佛出家时就是夜骑白马绝尘而去；玄奘一路西行求法，陪伴他星夜兼程的亦是一匹白马。而白马寺的由来更是因为汉明帝迎请古印度高僧入中原，二僧以白马驮经。玄奘年少也曾在此修习，而他当年也是以白马寺为起点，西行万里求得佛法。
时空的那一头，那些名垂千古的高僧大德正是在这片土地上开辟鸿蒙的。沧海桑田，那些曾经的气韵和风姿早已随着僧侣的逝去而一同离开，唯有那土中牡丹一年又一年，循着时节，在每一个四月盛开。
我们总是怅惘未能得见古意，却忘记了真正的古意究竟是什么。重要的从来都不是眼前之景，断壁残垣抑或修葺一新都只是表象，表象之下所藏之意才是我们想要领会的。若是真有心意，置身其地，得见一朵牡丹也能有所领悟。
五月·五祖寺·栀子花
五月初夏，栀子花开，可去拜谒处于山梁中的五祖寺。
五祖禅寺，建于唐代永徽年间，是禅宗第五代祖师弘忍的道场，也是六祖惠能得法受衣钵的圣地。
正是此地，五祖的两位弟子分别写下了脍炙人口的禅偈——
身是菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，莫使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
五祖寺内生有栀子花。若是能在月夜访古寺，便能看到月白色的花朵与皎月相辉映。
栀子花被称为花中禅客，多在夜晚开放。栀子花冬季就结了苞，到初夏才慢慢开放，大概也是因为这个缘故，其芬芳也持久而幽远。而它的叶子，更是于四季当中傲然挺立，翠绿不凋。此花清香纯洁、坚韧长久的品性与这禅寺如出一辙。
下次若正好赶上栀子花开的时节，可以攀折一朵置于清水中供在经前。
六月·东林寺·白莲
从五祖禅寺探访而后，可顺道前往庐山拜谒东林寺，观赏寺内的一池白莲。
图片来自网络
东晋年间，慧远大师南下弘法，于庐山驻足办道，东林寺即由此而来。其后，慧远与其他僧俗在此起誓结社，专修净土法门。
当时有个人叫做谢灵运，他为表达对慧远大师的崇敬，在寺内开东西两池，池中遍种白莲。由此，东林寺便有了一池白莲，慧远结社便是白莲社，而大师所推行的净土宗也被称为莲宗。
慧远大师不侍奉权贵，不轻视白衣，他安心办道的高洁心性与平等精神也与东林寺的这一池白莲更加呼应。
我们都背过周敦颐的《爱莲说》，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，慧远大师和他创立的东林寺正是这亭亭净植的白莲，其芬芳高洁是任凭风雨涤荡的。
但愿这一朵朵白莲，能入你的眼，也能绽放在你心中。
七月·兴教寺·凌霄花
七月暑假，若得闲去西安游玩，可顺路去拜访郊野的兴教寺。
公元年，玄奘大师圆寂后于樊川建灵塔。年因塔建寺，唐肃宗题名为“兴教”。
兴教寺有位主持，名为常明。60年代，玄奘塔向南倾斜，常明便带领僧众抢救修缮。文革期间，法师从终南许多荒废寺院中收集碑石、佛像、法物，保存于兴教寺，这之中包括了举世罕见的贝叶经。
也正是在法师的感召下，众多僧侣信众出钱出力，兴教寺的楼宇得以修复兴建，寺中花草也得以欣欣向荣。
在兴教寺众多花草之中，大殿之后法堂之前，有一株攀侧柏而开的凌霄。凌霄花择木而生，与日争研。
凌霄，它并非攀附高贵，而是自身高贵。宋有诗言，“披云似有凌霄志，向日宁无捧日心。”凌霄如此坚定，向上生长，向光前进。它宁愿不再生长，就此凋零荒芜也不愿匍匐在地。
于佛门而言，寺院是重要的，寺中之人亦是不可或缺的。对于佛子来说，寺院与僧侣的共存，彰示着人们对于人生真理有追究有求索并且有可能找到答案的意义。
这就如同凌霄与侧柏。人们往往赞美松柏的精神，而忽略凌霄的志存高远。但就是因那花儿的摇曳点缀，松柏才有了生动和柔和的一面。与之相生相伴的凌霄花，既是见证，亦是守护。
八月·万年寺·木槿
酷暑难耐，峨眉倒是个消暑的好去处。
峨眉是中国四大佛教圣地之一，因此寺院众多，万年寺便是其中之一，此处供奉着大乘佛教四大菩萨之一的普贤菩萨像。
探访万年寺不能错过的还有茶僧。万年寺自古有茶，有些茶名更是被嵌入诗句，在历史中熠熠发光。其中，最有名的当属陈毅元帅当年命名的“竹叶青”。到了这里，总要向师父讨一杯茶才是圆满的。茶席之中与师父探讨茶道人生，一呼一吸皆为所得。
而坐在茶室望向窗外，便能看到蝉声喧天的林间小路旁，在微风中摇曳的簇簇木槿。
木槿本是寻常花木，在诗经中被称为“舜华”。我们总是着急奔向后来的路途，很少能留意身边的点滴。可是我们常常以为很熟悉的道途，却因为心有旁骛，一再地走，而如履陌路——如古寺、如槿花、如饮茶，如了解人世和我们自己。
如有机会去到峨眉，除了喂猴子上金顶，也别忘了到万年寺讨口茶吃，识一眼舜华。
九月·灵谷寺·桂花
初秋时节，紫金山上的万株桂花开得正灿，正可寻芳探访古寺。
灵谷寺有一大殿名为无量殿。无量殿内莲花座上不见佛祖，只见四周碑石。年，国民政府以无量殿为国民革命军阵亡将士祭殿，名曰“正气堂”。偌大的殿内，四周的墙壁上嵌有“国民革命军阵亡将士题名碑”块，铭刻了位阵亡将士的姓名。
在南京，在紫金山上，在无梁殿里，每个中国人都很容易安静下来。
据说，原本紫金山上大多是松树而非桂树，但却虫害肆虐，只有灵谷寺周围的松林得以幸存。专家分析后发现，是灵谷寺旁的桂树阻止了虫害传播。于是，紫金山上有了万株桂树。
或许，这也是天意。大概老天也觉得南京、紫金山承载的泪水悲痛太多了，于是想通过桂树的清甜之气来抚慰这里的生者，陪伴这里长眠的英魂。希望人们想到此地不再只有逝者英灵、清冷悲痛，也能想到温柔花香、盎然生意。
所以啊，下一次再去到烈士纪念碑这样的地方带一束鲜花吧，让英灵知道他们当初的牺牲是值得的，让他们也能看到屋檐外的美好世界。
今日活动
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编辑：山鬼黄泓
文字来源：《花·界》
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